作文教学之论述深刻写作指导

摘要：通过对新材料作文的分析，使学生的思维从表层走向深层是作文教学的关键。在依循基本事件的基础上，从物質、精神、历史、文化、现实等角度做进一步的思考和阐述，可以达到对材料事件背后的本质和核心意义的审视，从而使得文章的论述更加深刻有力。

关键词：物质层面；精神视角；历史维度；文化范畴；社会框架

近几年全国卷高考作文强调材料与日常生活的紧密联系，从2015年评选来自平凡岗位的最具风采的人物、父亲开车打手机违反交通规则到2016年对考试分数变化的表扬与惩罚，其对象事件均是学生在平常生活中容易接触到的。作文题材的日常生活化已成为高考作文命题的趋势。这一命题方向可以使得学生不至于因审题走入误区而全盘皆输，也不至于因不熟悉话题而无话可说。但怎样做可以使学生的作文能够在众多文章中因论述深刻而拔得头筹？多角度的分析尤为重要。

一、物质层面，追溯源头

人类社会生存和发展的基础就是物质，但生活的全部并非仅限于此。以物质为唯一目的的社会将陷于拜金主义的漩涡。社会热点事件背后都有鲜明的时代色彩，如果从社会的物质层面探讨，追溯源头，无疑可以提升学生辩证思维的能力。2016年全国高考作文的漫画呈现的是两个学生因为考试分数的变化，前后受到的不同奖励和惩罚。表面来看材料描述的是学生生活中的考试事件，但其背后却有深刻的社会原因，我们可以从这一点论证开来。

例：以分数的高低、进步与否来对学生进行表扬和惩罚表面上反映的是家长和老师们的“唯分数论”标准，然而这种以数字为唯一评价指标的方式又何尝不是我们当下社会的风向标？社会的进步并不简单就是物质的积累，冰冷的数字背后应该有更多的温情和人文关怀。当物质功利取代一切的时候，人们的生活也就失去了真正的美好和诗意。《道德经》有言：五色令人目盲；五音令人耳聋。不以分数论奖惩，从根本上就是要求社会不以数字论成败。追求外在需要，但并不崇拜物质享乐至上。唯此，方能“劬劳功烈，然而诗意地，栖居在大地上”。

二、精神视角，挖掘本质

精神指的是一个集体和社会的思想意识，从最早的图腾崇拜到宗教，精神在巩固集体意识形态方面起到非常重要的作用。倡导社会主义价值观就是重视社会个体精神的充实度。而精神信仰的缺失表现为以外在的东西来满足或遮掩精神上的空白，其最终将引起社会的精神危机。探讨事件背后的原因，无疑可以从精神缺失的角度来做进一步的思考，以从对现象的体悟上升到对本质的把握。

如题：一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着？低配一点儿，越来越成为年轻人的生活态度，不勉强，不逞强，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。

阐述人生低配，从其意义来看，可以阐述为：崇尚极简主义，环保健康。有利于节省，让资源得到更大的优化配置。还可以从反面论述高配所产生的消极影响。如果我们透过现象，去思考“低配人生”的精神内涵，那总体的论述立意将上升到更高的层面。

例：追求物质财富本身并没有错，然而一味趋从高规格的物质享受本质上反映的是一种失去自我的生活态度。其实人们需要的不是高配置的手机或者轿车，而是高配置的自尊与精神。在低配的时代，我们尽可以行走如风，而不至于让物质尘埃落满衣襟。欧阳修曾言，集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。如此简单清陋，却又如此高雅清逸。米兰·昆德拉说：“我们面临的不是无知，而是麻木无感觉。”少一些物质的束缚，濯足于清泉，远行于四方，在低配的时代里，升华我们的精神境界。

三、历史维度，拓展宽度

历史是对过往发生事件的记叙，它是一个民族文化发展的源头。历史反映的是一个社会思考问题和生存的方式，其指涉文化所反映的广度和深度无疑是深刻的，如果从历史的角度对一些事件进行思考，更有助于我们认识到问题的核心和本质。

如题：有人说，这是一个消解文字的时代，是一个读图的时代。在这个“快餐文化”日益盛行的今天，现代人已经无暇顾及经典，如果不把经典改头换面，是不会有人看的，于是乎“三国”被水煮，“西游”被大话，经典阅读已渐行渐远。那么置身于纷繁复杂、奢华浮躁、令人眼花缭乱的时代，我们还需要读书吗？

论述“阅读经典”，我们可以结合当下社会现实，人们因浮躁急功的心态而丧失了精神追求，来论述阅读经典的重要性。经典是时代、民族文化的智慧结晶，阅读经典就是汲取民族精神的养料以滋润我们的生活。单纯论述阅读经典对提升人们精神境界虽可取，但无疑显得空泛。我们可以从历史的维度来做进一步的拓展，使立论更具体有力。

例：阅读经典从根本上反映的是我们对历史和文化的尊崇，它是我们民族记忆上不可缺失的重要一环。丢弃了经典，也就是丢弃了历史和文明，最后只剩下赤裸裸的利益和功利主义的野蛮。当我们的城市纷纷背叛自己的过去时，当我们的心灵无所寄托而异常空虚时，我们便成为被物质所套牢的缺乏反省和批判力的现代个体。不读经典也就没有了对历史和文明的敬畏之心，最终使得我们变成了一个没有记忆的民族。钱穆说：“对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义。”让我们在经典的瓣瓣书香中寻找历史记忆，重塑文化传统。

四、文化范畴，提升内涵

“文化”一词在现代话语中具有非常广泛的使用范围。英国文化的奠基人之一雷蒙德·威廉斯指出文化除了指艺术及艺术活动外，它还是一种特质生活方式的符号。文化艺术包括文学、音乐、绘画、电影、雕塑、戏剧等，而做为一种生活方式的符号，文化表征着意识形态、权力、阶级、民族身份、性别等方面的内容。适当了解一些大众文化的知识，无疑可以使我们对事件有新颖而独到的见解。

如题：中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

本题让人首先想到的是从地域意义上的边缘和中心展开论述，我们还可以从文化权力的角度对之进一步阐发，以使文意更加深刻。

例：霓虹闪烁的城市中央让人沉醉，也让人沉迷，歧路难行。退守喧哗尽逝的乡野，流水淙淙，有三两黄鹂天空和鸣，独坐一山之隅，认识到生命在繁华落尽后的真诚之美。沈从文曾在文坛一直不被认同，但坚守初心不随波逐流的他以写出健康质朴而不悖乎人性的意蕴而终究走到文坛的中心。生前默默无闻的乐师巴赫，逝后闻名于世。梵高远离都市，离群索居，却在绘画领域首屈一指。被边缘化并不代表人生从此黯淡无光，相反它依旧可以在另一层面上处于中心主流。

五、社会框架，紧联生活

生活是一切思想和智慧的源泉，然而现代网络媒体使得人们足不出户就可以了解世界、掌控生活。然而原生态的生活才是我们幸福的源头，因为它可以让我们更真实的感触到人生的温暖和质朴。论述文章，不妨回过头看一看我们身边真实的风景，让论述更加具有时效性和现实性。

如题：“互动”是近来点击率较高的一个词汇。有人认为“互动”是相互交流，也有人认为“互动”是相互影响、相互作用。如今，微信朋友圈的互动更加频繁，但时间长了，人们也发现，对于点赞感到厌烦，对转发感到厌恶，有多少点赞是发自内心的？有多少互动真正增进了朋友之间的友情？论述“互动”，可以从网络互动的积极和消极方面着手，或者具体谈对朋友圈互动的看法。

例：互动的艺术不在于技巧的绚丽，不只是熟练的动作。信息时代，网络交流正在大刀阔斧地改变人们的互动的方式。手指轻滑，随手一“赞”，假使留言亦漫不经心，只言片语让互动渐渐空虚而敷衍。与这种麻木的现代互动相反，有些岁月，伸手一掬，却是那充盈的心灵。侃侃而谈，意气风发，一声优雅的琴唱，牵连的却是知己的心弦。携三两好友，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，真诚的交流，是一种无需矫饰做作的镌刻到心间的感动。行走中悟宇宙神韵，品人情冷暖，让真诚的触角一如远行的轨道。正如毕淑敏所言：“我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。”在现代物化的时代里，让互动更真诚一点吧。

作者简介：阮林松（1982— ），男，广东省珠海市第一中学一级教师，主研方向为语文课程中的文化思维。

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