重阳节来历的故事主要内容4篇

重阳节来历的故事主要内容4篇重阳节来历的故事主要内容　重阳节的来历和传说故事九九重阳，早在春秋战国时的《《楚词》中已提到了。屈原的的《远游》里写道：“集重阳阳入帝宫兮，造旬始而下面是小编为大家整理的重阳节来历的故事主要内容4篇,供大家参考。

篇一：重阳节来历的故事主要内容

节的来历和传说故事 九九重阳，早在春秋战国时的 《 《楚词》中已提到了。屈原 的 的《远游》里写道：“集重 阳 阳入帝宫兮，造旬始而观清 都 都”。这里的“重阳”是指 天 天，还不是指节日。三国时 魏 魏文帝曹丕《九日与钟繇书 》 》中，则已明确写出重阳的 饮 饮宴了：“岁往月来，忽复 九 九月九日。九为阳数，而日 月 月并应，俗嘉其名，以为宜 于 于长久，故以享宴高会。”

　 晋代文人陶渊明在《九日 闲 闲居》诗序文中说：“余闲 居 居，爱重九之名。秋菊盈园 ， ，而持醪靡由，空服九华， 寄 寄怀于言”。这里同时提到 菊 菊花和酒。大概在魏晋时期 ， ，重阳日已有了饮酒、赏菊 的 的做法。到了唐代重阳被正 式 式定为民间的节日。

　到明 代 代，九月重阳，皇宫上下要 一 一起吃花糕以庆贺，皇帝要 亲 亲自到万岁山登高，以畅秋 志 志，此风俗一直流传到清代 。

　。

　1、登高望远，饮菊花 酒 酒的风俗，在战国时代已经 开 开始。但什么时候登高?什 么 么时候饮菊花酒，它们与重 阳 阳节是否有何关连，历史上 并 并无明确记载。

　2. 民 间 间以农历九月初九日为「重 阳 阳」，又称「重九」节 3 . . 有文字记载，九月九日 成 成为节日是在汉代：

　汉刘 歆 歆《西京杂记》记载：汉高 祖 祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后 害 害死后，戚夫人的侍女贾佩 兰 兰也被驱逐出宫，嫁给扶风 人人段儒，闲谈时曾提到她在 宫 宫廷时，每年九月九日佩茱 萸 萸，

　食蓬饵，饮菊华酒，以 辟 辟邪延寿。

　又唐代诗人沈 佺 佺期《九日临渭亭侍宴应制 得 得长字》诗：「魏文颂菊蕊 ， ，汉武赐萸囊⋯，年年重九 庆 庆，日月奉天长」。显然， 佩 佩茱萸，饮菊花酒在汉代已 成 成为重要的节日了。

　4.

　 重阳登高的故事 见南朝 梁 梁人吴均之《续齐谐记》：

　 东汉时代有名的仙人费长 房 房，有一天对他的弟子桓景 说说：「九月九日，你的家里 将 将有灾难，如果你带了全家 大 大小，人人用红袋盛茱萸， 挂 挂在手臂上，登高饮菊花酒 ， ，便能避祸消灾了。」桓景 照 照师傅所说，全家上山游玩 ， ，等到傍晚一看，只见所有 的 的鸡狗牛羊家禽家畜，全都 死 死光。桓景这才明白，原来 这 这些家禽家畜，做了他们全 家 家大小的替死鬼了。

　这虽 然 然只是一个传说，但后世的 人 人却代代相传。到了晋代以 后 后，重阳登高避灾，大为流 行 行，已成为岁时节令中的一 件件雅事。

　5. 重阳不尽 是 是文人雅士饮酒、赏菊、登 高 高、赋诗的节日，也是古代 妇 妇女的休息日—根据干宝《 搜 搜神记》云：

　淮南全椒县 有 有一位丁氏，嫁给同县姓谢 的 的，由于谢家是大富户，她 婆 婆婆又十分凶恶残暴，常虐 待 待丁氏，强迫她干繁重的家 务 务，如果不能如期完成，就 会 会遭到痛骂和毒打。丁氏忍 受 受不住，就在重阳节悬梁自 尽 尽了。死后冤魂不散，依附 在 在巫祝身上说：「做人家媳 妇 妇的，每天辛苦工作不能休 息 息，重

　阳节当天，请婆家不 要 要让她们再操劳了。」所以 ， ，江南人每逢重阳日，都让 妇 妇女休息，叫做「休息日」 。

　。古代还把这位姓丁氏的妇 人 人立祠祭祀，称为「丁姑祠 」 」。从此以后，每逢重阳节 ， ，父母们要把嫁出去的女儿 接 接回家吃花糕;到明代，甚 至 至将重阳节称为「女儿节」 。

　。

　6. 尽管魏文帝说重 阳 阳是「日月并应，俗嘉其名 」 」的节日，但当时人们不是 把 把这一天视为吉日良辰，而 是 是看成一个恐怖的日子，因 此 此要登高、佩茱萸辟邪，离 家 家躲灾，饮菊花酒驱除瘟疫 延 延长寿命。祝福短信 重阳 节 节的来历和传说故事

篇二：重阳节来历的故事主要内容

节的来历和传说 重阳节是我国农历的九月初九日。

　在我国古代人眼里，从一到九的数字中，一三五七九属乾，为阳数；二四六八属坤，为阴数。而在十进制里，九为阳数中数字最大的数。农历的九月初九，月份和日子相重，民间称为重九。九为阳教，所以重九又被称为重阳。

　九九的谐音又为久久，于是重阳节又有了长久长寿的含义，它与人们祈求健康和长寿的期望相融，于是人们把这一天定为老人节。1989 年，我国正式把每年的九月初九定为老人节，因此重阳节又成为一个尊老、爱老、敬老、助老的节日。每到这一天，各地都要组织老人外出游玩，登山临水。老人节的制定顺应了我国的伦理传统，结合了重阳节的长久长寿含义，是运用传统节日进行文化创新的典型例子。

　中国人自古就有敬老的传统。早在尧舜禹时期文献就有了敬老的相关记载：因为舜有事亲的德行，人又很能干，于是尧就把帝位让给他来做。成汤时帝王也很注重尊老。西周之后，敬老开始作为一种制度而存在。

　《资治通鉴》记载：汉文帝时，下召，八十已上，月赐肉、酒；几十已，加赐帛、絮。唐时，享受福利待遇的老人年令下调，70 岁以

　上的男性和 75 岁以上的女性，都要有一个儿子专门服侍。唐宋时期还将敬老写进法律，凡是虐待祖父母、父母的属于不孝，并将不孝列在十恶当中。明代的政策对老人也十分有利，只是待遇不如汉文帝那时高。清代，康熙皇帝在他 69 岁生日那天举办千叟宴，曾邀全国 70岁以上老人到北京参加宴会，规模达到 1900 多人。

篇三：重阳节来历的故事主要内容

阳 节 的 简 介 及 来 历

　重 阳 节 的 简 介

　 每 年 的 农 历 九 月 九 日 ， 为 传 统 的 重 阳 节 ，又 称 为 “老 人 节 ”。

　因 为《 易经 》 中 把 “六 ”定 为 阴 数 ， 把 “九 ”定 为 阳 数 ， 九 月 九 日 ， 日 月 并 阳 ， 两 九 相重 ，故 而 叫 重 阳 ，也 叫 重 九 。重 阳 节 早 在 战 国 时 期 就 已 经 形 成 ，到 了 唐 代 ，重 阳 被 正 式 定 为 民 间 的 节 日 ， 此 后 历 朝 历 代 沿 袭 至 今 。

　“重 阳 节 ”名 称 见 于记 载 却 在 三 国 时 代 。据 曹 丕《 九 日 与 钟 徭 书 》中 载 ：“岁 往 月 来 ，忽 复 九 月九 日 。九 为 阳 数 ，而 日 月 并 应 ，俗 嘉 其 名 ，以 为 宜 于 长 久 ，故 以 享 宴 高 会 。”

　 重 阳 节 首 先 有 登 高 的 习 俗 ，金 秋 九 月 ，天 高 气 爽 ，这 个 季 节 登 高 远 望可 达 到 心 旷 神 怡 、 健 身 祛 病 的 目 的 。

　和 登 高 相 联 系 的 有 吃 重 阳 糕 的 风 俗 。高 和 糕 谐 音 ， 作 为 节 日 食 品 ， 最 早 是 庆 祝 秋 粮 丰 收 、 喜 尝 新 粮 的 用 意 ， 之后 民 间 才 有 了 登 高 吃 糕 ， 取 步 步 登 高 的 吉 祥 之 意 。

　 重 阳 日 ，历 来 就 有 赏 菊 花 的 风 俗 ，所 以 古 来 又 称 菊 花 节 。农 历 九 月 俗称 菊 月 ， 节 日 举 办 菊 花 大 会 ， 倾 城 的 人 潮 赴 会 赏 菊 。

　从 三 国 魏 晋 以 来 ， 重阳 聚 会 饮 酒 、 赏 菊 赋 诗 已 成 时 尚 。

　在 汉 族 古 俗 中 ， 菊 花 象 征 长 寿 。

　古 代 还风 行 九 九 插 茱 萸 的 习 俗 ，所 以 又 叫 做 茱 萸 节 。茱 萸 入 药 ，可 制 酒 养 身 祛 病 。

　 古 人 认 为 是 个 值 得 庆 贺 的 吉 利 日 子 ， 并 且 从 很 早 就 开 始 过 此 节 日 。

　重 阳 节 是 杂 糅 多 种 民 俗 为 一 体 而 形 成 的 汉 族 传 统 节 日 。

　庆 祝 重 阳 节 的 活 动一 般 包 括 出 游 赏 景 、 登 高 远 眺 、 观 赏 菊 花 、 遍 插 茱 萸 、 吃 重 阳 糕 、 饮 菊 花酒 等 活 动 。

　九 九 重 阳 ， 因 为 与 “久 久 ”同 音 ， 九 在 数 字 中 又 是 最 大 数 ， 有 长久 长 寿 的 含 义 ，况 且 秋 季 也 是 一 年 收 获 的 黄 金 季 节 ，重 阳 佳 节 ，寓 意 深 远 ，人 们 对 此 节 历 来 有 着 特 殊 的 感 情 ， 唐 诗 宋 词 中 有 不 少 贺 重 阳 ， 咏 菊 花 的 诗词 佳 作 。

　 在 民 俗 观 念 中 ，九 九 重 阳 ， 因 为 与 “久 久 ”同 音 ，包 含 有 生 命 长 久 、 健康 长 寿 的 寓 意 。

　20 世 纪 80 年 代 开 始 ， 我 国 一 些 地 方 把 夏 历 九 月 初 九 定 为老 人 节 ， 倡 导 全 社 会 树 立 尊 老 、 敬 老 、 爱 老 、 助 老 的 风 气 。

　 国 家 非 常 重 视 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 护 ， 2006 年 5 月 20 日 ， 该 民 俗 经国 务 院 批 准 列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。

　今 年 (2009 年 )重 阳 节在 公 历 的 10 月 26 日 。

　 重 阳 节 的 来 历

　 重 阳 节 是 个 历 史 悠 久 的 节 日 ，由 于 年 代 久 远 ，节 日 的 形 成 不 易 考 察 明确 。

　因 此 ， 关 于 重 阳 节 的 起 源 ， 有 种 种 不 同 的 说 法 ：

　 其 一 ：

　 重 阳 的 源 头 ，可 追 溯 到 先 秦 之 前 。《 吕 氏 春 秋 》之 中《 季 秋 纪 》载 ：“(九月 )命 家 宰 ，农 事 备 收 ， 举 五 种 之 要 。

　藏 帝 籍 之 收 于 神 仓 ，祗 敬 必 饬 。

　”“是日 也 ，大 飨 帝 ，尝 牺 牲 ，告 备 于 天 子 。”可 见 当 时 已 有 在 秋 九 月 农 作 物 丰 收之 时 祭 飨 天 帝 、 祭 祖 ， 以 谢 天 帝 、 祖 先 恩 德 的 活 动 。

　 汉 代 ，《 西 京 杂 记 》中 记 西 汉 时 的 宫 人 贾 佩 兰 称 ：“九 月 九 日 ，佩 茱 萸 ，食 蓬 饵 ， 饮 菊 花 酒 ， 云 令 人 长 寿 。

　”相 传 自 此 时 起 ， 有 了 重 阳 节 求 寿 之 俗 。这 是 受 古 代 巫 师 (后 为 道 士 )追 求 长 生 ， 采 集 药 物 服 用 的 影 响 。

　同 时 还 有 大型 饮 宴 活 动 ，是 由 先 秦 时 庆 丰 收 之 宴 饮 发 展 而 来 的 。《 荆 楚 岁 时 记 》云 ：“九月 九 日 ， 四 民 并 籍 野 饮 宴 。

　”隋 杜 公 瞻 注 云 ：

　“九 月 九 日 宴 会 ， 未 知 起 于 何代 ， 然 自 驻 至 宋 未 改 。

　”求 长 寿 及 饮 宴 ， 构 成 了 重 阳 节 的 基 础 。

　 三 国 时 ， 魏 文 帝 曹 丕 《 九 日 与 钟 繇 书 》 说 ：

　“岁 往 月 来 ， 忽 复 九 月 九日 。九 为 阳 数 ，而 日 月 并 应 ，倍 嘉 其 名 ，以 为 宜 于 长 久 ，故 以 享 宴 高 会 。”可 见 当 时 节 俗 已 定 型 了 。重 阳 节 主 题 ，是 求 长 寿 、戴 茱 萸 、酿 菊 酒 、赏 菊 、酿 酒 及 祭 把 酒 业 神 等 。

　在 流 传 至 今 后 又 添 加 了 敬 老 等 内 涵 ， 更 具 有 意 义 ，另 外 有 登 高 野 宴 活 动 及 各 种 游 戏 等 。

　 其 二 ：

　 重 阳 节 的 原 型 之 一 是 古 代 的 祭 祀 大 火 的 仪 式 。

　 作 为 古 代 季 节 星 宿 标 志 的 “大 火 ”(即 心 宿 二 )，在 季 秋 九 月 隐 退 ，《 夏 小正 》 称 “九 月 内 火 ”， 大 火 星 的 退 隐 ， 不 仅 使 一 向 以 大 火 星 为 季 节 生 产 与 季节 生 活 标 识 的 古 人 失 去 了 时 间 的 坐 标 ， 同 时 使 将 大 火 奉 若 神 明 的 古 人 产 生

　 莫 名 的 恐 惧 ， 火 神 的 休 眠 意 味 着 漫 漫 长 东 的 到 来 ， 因 此 ， 在 “内 火 ”时 节 ，一 如 其 出 现 时 要 有 迎 火 仪 式 那 样 ， 人 们 要 举 行 相 应 的 送 行 祭 仪 。

　古 代 的 祭仪 情 形 虽 渺 茫 难 晓 ， 但 我 们 还 是 可 以 从 后 世 的 重 阳 节 仪 中 寻 找 到 一 些 古 俗遗 痕 。

　如 江 南 部 分 地 区 有 重 阳 祭 灶 的 习 俗 ， 是 家 居 的 火 神 ， 由 此 可 见 古 代九 月 祭 祀 “大 火 ”的 蛛 丝 马 迹 。

　古 人 长 将 重 阳 与 上 巳 或 寒 食 、 九 月 九 与 三 月三 作 为 对 应 的 春 秋 大 节 。汉 刘 歆《 西 京 杂 记 》称 ：

　“三 月 上 巳 ，九 月 重 阳 ，使 女 游 戏 ，就 此 祓 禊 登 高 。”上 巳 、寒 食 与 重 阳 的 对 应 ，是 以 “大 火 ”出 没 为依 据 的 。

　 随 着 人 们 谋 生 技 术 的 进 步 ，人 们 对 时 间 有 了 新 的 认 识 ，“火 历 ”让 位 于一 般 历 法 。

　九 月 祭 火 的 仪 式 衰 亡 ， 但 人 们 对 九 月 因 阳 气 的 衰 减 而 引 起 的 自然 物 侯 变 化 仍 然 有 着 特 殊 的 感 受 ， 因 此 登 高 避 忌 的 古 俗 依 旧 传 城 ， 虽 然 世人 已 有 了 新 的 解 释 。

　重 阳 在 民 众 生 活 中 成 为 夏 冬 交 接 的 时 间 界 标 。如 果 说上 巳 、 寒 食 是 人 们 渡 过 漫 长 冬 季 后 出 室 畅 游 的 春 节 ， 那 么 重 阳 大 约 是 在 秋寒 新 至 、人 民 即 将 隐 居 时 的 具 有 仪 式 意 义 的 秋 游 ，所 以 民 俗 有 上 巳 “踏 青 ”，重 阳 “辞 青 ”。

　重 阳 节 俗 就 围 绕 着 人 们 的 这 一 时 季 感 受 展 开 。

篇四：重阳节来历的故事主要内容

节的来历与传说与重阳节的来源及习俗资料合集

　重阳节的来历与传说

　重阳节的来历与传说

　 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：

　“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

　重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到

　了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

　重阳节的来源及习俗资 料

　重阳节

　 九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。

　来源 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

　这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。

　九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

　庆祝方式 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。

　其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。

　农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。

　其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：

　九日齐山登高杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。

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