宋徽宗最有名的画7篇宋徽宗最有名的画 ART&DESIGNRESEARCH艺术设计研究202004期台北故宫博物院藏传宋徽宗《文会图》时代考证任仕东摘要：现藏台北故下面是小编为大家整理的宋徽宗最有名的画7篇,供大家参考。
理论前沿邱忠呜／主持罔2：宋徽宗『￡押(从左刮卉依次为《牧马罔》《文苑图》《人屿刚》《瑞鹤罔》《草书干字文》《听琴嘲》的书画作品中，虽然徽宗早晚期的花押款识形态有所差异，但其基本写法却始终保持一致，共分三笔写成。L-I：．AEl韩斡《牧马图》、周文矩《文苑图》、郝澄《人马图》这类经徽宗宫廷收藏、上有赵估题笺的作品，以及辽宁博物馆藏《瑞鹤图》《草书干字文》和北京故宫博物院藏《听琴图》等赵佶名下的作品，都有徽宗所书花押(图2)，从这些押书中可以看出它们的写法相同，均为⋯’状，差别仅在于最后两笔⋯’的角度随时间变化而略有改变。但是《文会图》徽宗风格的花押(罔3)则明显不是他惯以三笔书写的原迹，此押共有四笔完成，不知何故，摹手在起首处误将“花押”多写出一笔‘，这种写法在徽宗真笔中未曾见过，所以此花押不应是徽宗亲笔，若为真迹，尚不至于他会把自己独创的“仡押”写错?更何况这种差距如此明显与花押不可分割的另一关联是，徽宗的花押题署几乎都与钤印相结合使用，在他的书Ⅻ作品款识中，一般都会使用“御书”篆书朱文葫芦印和“御书”篆书朱文方印两种4(冈2)，徐邦达在讨论徽宗仡押与钤印规律时也明确指出：“凡是传为赵佶所画的作品，不论亲笔非亲笔，甚至后人误题的院画，总有他的押、印，尤其是在画上题有图名或诗句的，无不如此⋯⋯押上不钤印的真迹，没有见到过”，3丁羲元亦持有相同意见：“徽宗押书一般都与钤印相结合，台北故宫博物院藏传宋徽宗《文会图》时代考证有押书而无钤印的并未之见”。5观察今本《文会图》徽宗风格的花押上，不但既没有“御书”篆书朱文葫芦印，也不见“御书”篆书朱文方印，而且连徽宗时期所用的“御书之印⋯‘宣和中秘”等任何一方此类钤印都不见于今本《文会图》，因此不得不怀疑本幅画作为后世摹本的可能。二、收传印记与文献著录《文会图》著录于《石渠宝笈·续编》7及清代阮元《石渠随笔》8。考察该画收传印记，上钤明代项元汴与清人耿昭忠、索额图、阿尔喜普，以及清内府的诸多藏印9。另外，因绢素破裂导致Dj7万方数据
ART&DESIGNRESEARCH038艺术设计研究2020 04期《文会图》还有几方印章不易识别，但据陈韵如提供可靠的光学分析材料得知，漫漶无法辨析的几方印章都是项元汴鉴藏印”’，由此可以断定该图收传印记最早不过项元汴。即便如此，陈氏仍坚持《文会图》属于宋代真迹的依据，乃源于她对该图何以缺乏元以前早期藏印作出的推测二她认为《文会图》进入清宫内府后应有一次大幅修整，并以徽宗诗题接近画心中轴左上“项元汴”所用缢藏印与接近画缘右上“乾隆御览之宝”两方镒藏印的位置为例，来说明项元汴印章没有出现在徽宗题字右上角是因该处原已有其他旧藏印章，直到清宫修补重装清出漫烂画绢后，得以让出清高宗钤印的留空处。“此一推理虽能自圆其说，但仍有商榷空间，如陈氏指认的所谓“项元汴”收藏印(此处仅有一印)即为“真赏”朱文葫芦印(图4)。然而该印并非项元汴所有，而是清初缢藏家耿昭忠所钤”，因此陈氏所言“这一推测并非无端猜测，而系根据项元汴对书画的钤印习惯所推iP,0””的设想前提即已偏离了《文会图》时代考察的目标。而且据其参考的项元汴研究成果，似未收录这方“真赏”印于项元汴名下⋯，不能说明它会对清高宗钤印位置产生影响。细察徽宗题字之右上角“乾隆御览之宝”印迹处难以发现其他漫漶不可识别之印，而《石渠宝笈》亦未著录该罔有元以前印章。所以，此一关系的推测难以从实质I：解释《文会图》的成同年代：还须注意，文献著录所见《文会图》也可增强该图已非原迹的推断，清代顾复《平生壮观》载有一幅与今本相似的周文矩名下《文会图》：文会图，双崭绢立轴，人物尺许，形容秀婉，衣褶如韩晋公，而面目间得意失意，宛然在望、徽宗蔡京题诗于上，宣政和玺钤角。，”’笔者以为，上有“徽宗蔡京题诗于上，宣政和玺钤角”符合《文会网》原迹所应具有的理想款识。只是．这幅归为周文矩名下的立轴式《文会图》，不能排除就是徽宗《文会图》原迹。据文献记载周文矩《文会图》又称《学士文会冈》，和徽宗《文会罔》有关，明代张丑更是直言：“周文矩⋯⋯所画学士文会图，⋯⋯细阅之，的属徽庙临本，其命为文矩之笔．亦传会耳”，”可见张氏已认为他所见本周文矩名下《学士文会图》乃是徽宗的临本，而非文矩之笔。，除顾复以外，清代吴其贞《书I睡[i记》亦有类似、但更加详细的著录：文会图．大绢画一幅绢素甚是剥落，精彩犹存 画一株夹叶垂柳微风荡荡青翠阴阴有十八士人雅集其下席上陈设水果之类，是为夏景也席间有两士人作猜马之状，余者肃然而观神情相顾、一侍子在席前俯士人耳私语，又两侍子趋事于行厨之傍二士出席立于厨下偶语。其人身长五六寸，衣褶盖作铁线纹画法精细，气韵生动，得其自然，为神品上画也．上有宋徽宗题七言绝句一首，识“天水”花押，用御书小玺 又蔡元长和题一首，识七字日：“臣京谨依韵和进””其中，吴其贞比顾复更为具体的指H{他所见本《文会网》就有“识‘天水’仡押，用御书小玺”，所以此类花押上钤“御书”小玺的形式更应接近徽宗《文会冈》之原貌，它也符合前文分析的徽宗花押与钤印相结合的使用规律一何况，晚于《平生壮观》与《书画记》之后成书的《石渠宝笈》所载《文会图》并没有宣、政和玺钤角，花押上也没有御书小玺，今本《文会图》正也如此，于徽宗真迹而言，这种情况极不合理。此外，万方数据
顾复指出其收录有“宣、政和玺钤角”的《文会图》为双耕绢，而今本《文会图》并非“双耕”，只是画面剥落较为严重，“透过光学摄影可知《文会网》题有诗文的上段部分似有断裂痕迹，但并未贯穿至画面下部”，“可知今本《文会图》当非徽宗真迹。还需指出，前辈学者徐邦达对《文会图》的研究观点竞也发生了内部冲突。早在1979年徐氏依据有无押、印的情况(他认为徽宗真迹一定是押上有钤印)明确未将《文会图》纳入徽宗真迹范畴，且对《文会图》之真伪持有怀疑态度。。但奇怪的是，之后1984年徐氏却又将《文会图》视为宋人真迹⋯，这不是自相矛盾吗?细究其文，原来其分歧处可能源于他后期对今本《文会网》作品信息的错记与疏漏，书中写到：“左中边书草押‘天下一人’．上钤‘御书’一印”理论前ff}邱忠呜／t持“．考察《文会图》实际上并没有“御书”印，这是他对画作信息刊载失误而引发的自相矛盾。此外．支持徐邦达视《文会图》为宋人真迹的部分研究者中，也?殳有就今本《文会图》存在的问题作出实际考察即依附前人之说，才造成《文会网》的成画时代始终得不到一个合适的定位。i、器物造型与图像tl：X寸《文会罔》所绘器物数目较多而形制较小，再加绢素剥落等导致外在品质受到影响，使得l画面中的一些器物不易被解释。至今备受争议之处，当属画幅前端备茶区黑衣侍者双手捧着的大盘。陈阶晋认为侍者手持圆形器物，疑是始现于14世纪前期之青花大盘；。陈韵如则回应“依据光学摄影结果，此一大盘荨I 7：双层莲盖折肩银执磺台北敞”博物院藏传术徽宗《艾会l}I》¨寸代|；lie㈧5：元代．’i州窑熙釉彩绘盐H 6：传徽宗《}八’#：|jH》荼盏039万方数据
ART&DI：：SIGNRESEARCH≮象霎甏。让罔9：《听毕【剽》蕻京题诗书迹接近白色，且其上确实有褐色装饰的点状纹样，但是否为青花瓷盘则有再议的空间”。，并另文提出“圆形大盘其实可能并非瓷器，其花色为褐斑，看来有些透明度．或许是水晶、玛瑙等自唐代以来即有使用的美石”“衣若芬则通过参引宋代诗文材料，提出大盘是否为冰盘的猜测。二在2007年“开创典范：北宋的艺术与文化”国际学术研讨会上，谢明良认为侍者手捧的大盘为白底褐色纹饰的瓷器，伊藤郁太郎表示《文会图》上的小圆盘器形近似韩围高丽仁宗(1 122—1 146年在位)墓出土之物～“伊氏的推测可将《文会图》上限至少追溯到徽宗时期，但对于考察其下限则助益不大。初步判断，对比《文会图》的图式传统之北京故宫博物院藏宋摹本《春宴图》可知。，《文会图》中的这一器物不是陈韵如所说的水晶、玛瑙等美石，也不是衣若芬所谓消暑之用的冰盘容器．而是可确定为侍者端茶(酒)所用的托盘，再则．经图像判断以及陈韵如光学摄影结果可以确定，此大盘的点状装饰i040艺术没fl-研究2020 04期刊10：《文会|錾|》禁j：t 1S法风格的胚诗书迹 罔ii：《殳会I割》徽采书法风格的题诗书迹纹样为白斑与褐斑，应非陈阶觜所认为的青花之瓷器至今在现出土或传世的实物中难以发现与其完全吻合的器物，但或叮不甚恰当地将其与江两．‘渺¨窑遗址_【f{土的“i‘i州窑黑釉彩绘盆”(罔5)相比对。此为盥洗具．是元代。1渺11窑产品的佳作代表“，其胎质灰白，内底黄F{地，上施透明薄釉，釉彩呈褐或红褐色，可与谢明良同认为《文会图》大艘为“Fj底、褐包”的特征相参照．只不过该罔大盘绘有更多白点，或是受画家过分强调的高光绘画技法所致j’。总体而言．两者造型、纹饰等较为接近。另外，这类褐色饰花的大盘器物．又可见于元代任f■发《张果老见明皇罔》卷侍着手捧的类似大盘．它‘j《文会图》大盘之造型、勾勒等有较多相似处，惟此网点染手法更为简朴二徽宗喜』fj纹如兔毫、盏色贵青黑的盏托，《大观茶论》就有他对盏的品评与要求：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。’，。廖宝秀指认这种茶盏就是青黑釉地的免毫斑纹盏‘此类茶盏的使Hj常j¨现在徽宗t跏曲宴，像蔡京曾肯：“义以惠山泉、建溪毫盏烹新贡太平嘉瑞斗茶饮之”。，徽宗白作涛言及：“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡”“。除文献记录外．还可见之j二现存的实物与图像，如台北故宫博物院藏宋代建窑青黑兔毫盏以及传徽宗《十八学十图》所绘备茶区兔毫茶盏(图6)，共同验证徽宗时期喜用此类盏托一《文会网》备茶区所呈现的茶托品质符合徽宗时期的器具要求，但茶盏却被改变了样貌，不知是原迹I田i家罔式再造时的无意为之，还是后之摹者不经意问露f{5的马脚j同时．从外任品质分析，《文会图》备茶区茶炉上的金银色执壶也符合徽宗朝皇家所用器具标准，如《大观茶论》强调：“瓶宜金银，大小之制，惟所裁给”“j若从执t蘸造型来看．今本《文会罔》又为晚⋯．其造型接近四川彭州窖藏所出南宋时期“的数件弯曲细长流执壶．如双层莲盖折肩银执壶(罔7)，而《文会冈》备茶IX方桌上...
， 宋神宗十一子，日）
， 宋神宗十一子，是中国宋朝第八位皇帝， 也同时具是中国宋朝第八位皇帝， 也同时具有相当高的艺术造诣。
他兄长宋哲有相当高的艺术造诣。
他兄长宋哲宗无子， 死后传位于他， 在位宗无子， 死后传位于他， 在位25（ （年年 月 月日 日（ （11001100年年2 2月 月2323日 日—他自创一种书法字体被后人称之为他自创一种书法字体被后人称之为瘦金书” ， 另外， 他在书画上” ， 另外， 他在书画上的花押是一个类似拉长了 的“天”的花押是一个类似拉长了 的“天”字， 据说象征“天下一人” 。字， 据说象征“天下一人” 。1082年年1111月 月2 2日 日25年年日）日）18日）日）6 6年年 月 月1126年年1 1月 月18宋徽—1126“ “瘦金书
徽宗生平徽宗生平赵佶于在位期间，赵佶于在位期间， “ “妄耗百出， 不可胜数数” ” ， 过分追求奢侈生活， 在南方采办， 过分追求奢侈生活， 在南方采办“ “花石纲花石纲” ” ， 搜集奇花异石运到， 搜集奇花异石运到汴京府修建府修建园林宫殿园林宫殿府， 修建府， 修建园林宫殿园林宫殿， 崇信道教， 自称， 崇信道教， 自称君皇帝君皇帝” ” ， 任用贪官宦官横征暴敛， 激起， 任用贪官宦官横征暴敛， 激起各地各地民变民变。
其中以新党蔡京任。
其中以新党蔡京任丞相童贯为将军所引致的问题最严重。童贯为将军所引致的问题最严重。妄耗百出， 不可胜汴京开封自称自称“ “道开封崇信道教崇信道教道道道丞相与宦官与宦官
赵佶好大喜功， 不顾宋辽已百年和平相赵佶好大喜功， 不顾宋辽已百年和平相处， 于宣和二年（处， 于宣和二年（11201120年）
， 与金国结成“海上之盟” ， 联合灭辽。结成“海上之盟” ， 联合灭辽。
1122年， 金军攻克辽南京（今北京市）
。年， 金军攻克辽南京（今北京市）
。宣和七年（宣和七年（11251125年）
十月， 金太宗遣年）
十月， 金太宗遣谙班勃极烈完颜斜也、 完颜宗望、 乙谙班勃极烈完颜斜也、 完颜宗望、 乙室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵北室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵北室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵北室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵北宋。
宣和七年十二月二十三日（宋。
宣和七年十二月二十三日（1126年年1 1月 月1818日）
， 赵佶无法应付时， 急忙日）
， 赵佶无法应付时， 急忙禅让天子的宝座给他儿子宋钦宗去对禅让天子的宝座给他儿子宋钦宗去对付， 自己则当“太上皇” ， 但终究无付， 自己则当“太上皇” ， 但终究无法挽回局势。法挽回局势。年）
， 与金国11221126
靖康元年（靖康元年（1126两路军大举南下， 宋兵部尚书两路军大举南下， 宋兵部尚书孙傅士郭京身上， 妄以士郭京身上， 妄以“ “六甲法金兵分四路乘机攻入城内， 金军攻占了帝都汴京。金兵分四路乘机攻入城内， 金军攻占了帝都汴京。宗遣宗遣宋钦宗遣使臣宋钦宗遣使臣何栗何栗到金营请和， 宗翰、 宗望二帅到金营请和， 宗翰、 宗望二帅不允。
北宋靖康二年（金朝不允。
北宋靖康二年（金朝天会（ （11271127年年3 3月 月2020日）
， 金太宗下诏废徽、 钦二帝，日）
， 金太宗下诏废徽、 钦二帝，贬为贬为庶人庶人， 北宋灭亡（， 北宋灭亡（960960年俘北上。
七月二十日， 二帝迁到中京（今北京俘北上。
七月二十日， 二帝迁到中京（今北京市）
， 父子抱头痛哭。市）
， 父子抱头痛哭。1126年）
八月， 金太宗再次命东、 西年）
八月， 金太宗再次命东、 西孙傅把希望放在道把希望放在道破敌， 但神兵大败，六甲法” ” 破敌， 但神兵大败，宗翰宗翰五年）
二月初六宗宗天会五年）
二月初六年——11271127年）
， 二帝被年）
， 二帝被
天会六年（天会六年（1128上京上京会宁府会宁府。
二十四日， 二帝及男女宋俘。
二十四日， 二帝及男女宋俘均坦胸赤背， 身披羊皮， 跪拜均坦胸赤背， 身披羊皮， 跪拜金太祖行行“ “牵羊礼牵羊礼” ” ， 在乾元殿拜谒金太宗， 在乾元殿拜谒金太宗完颜吴乞买吴乞买。
。
金太宗金太宗封宋徽宗为封宋徽宗为昏德公为 为重昏侯重昏侯， 十月二十六日， 二帝迁往韩州， 十月二十六日， 二帝迁往韩州（辽宁省（辽宁省昌图昌图八面城）
。
在韩州， 金人将八面城）
。
在韩州， 金人将城内女真住户全部迁出城内女真住户全部迁出城内女真住户全部迁出， 只供二帝等二千城内女真住户全部迁出， 只供二帝等二千余宋俘居住。
据余宋俘居住。
据《《宋俘记宋俘记》 》 载五顷， 种莳自给。五顷， 种莳自给。
” ” 据还是金国二太子还是金国二太子完颜宗望完颜宗望格外开恩， 要求性格凶狠的性格凶狠的完颜宗翰完颜宗翰等不可像虐待帝 帝那样对待那样对待宋朝宋朝的徽、 钦两帝。的徽、 钦两帝。1128年年）
八月二十一日抵达金）
八月二十一日抵达金金太祖庙，庙，完颜昏德公， 钦宗， 钦宗只供二帝等二千只供二帝等二千载::“ “给田四十给田四十《南征录汇南征录汇》 》 说这格外开恩， 要求等不可像虐待辽天祚据《说这辽天祚
软禁之苦软禁之苦 天会天会八年（五国城五国城（今软禁软禁。
到达五国城时， 随行男女仅。
到达五国城时， 随行男女仅140流放期间徽宗仍雅好写诗流放期间徽宗仍雅好写诗流放期间徽宗仍雅好写诗， 读流放期间徽宗仍雅好写诗， 读唐代感触颇深。
五年后， 天会十三年（感触颇深。
五年后， 天会十三年（绍兴年，年， 11351135年年）
四月， 病死于五国城。
照当）
四月， 病死于五国城。
照当地习俗火葬。地习俗火葬。八年（1130（今黑龙江省黑龙江省依兰县1130年年）
七月， 又将二帝迁到）
七月， 又将二帝迁到依兰县城北旧古城）城北旧古城）140余人。余人。李泌传李泌传，绍兴五读读唐代唐代李泌唐代李泌传传，五
• 彻夜西风撼破扉，• 萧条孤馆一灯微。• 家山回首三千里，• 目断山南无雁飞。—— 赵佶
宋徽宗酷爱艺术， 在位时将画家的地位提到在中宋徽宗酷爱艺术， 在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置， 成立翰林书画院， 即当时国历史上最高的位置， 成立翰林书画院， 即当时的宫廷画院。
以画作为科举升官的一种考试方法，的宫廷画院。
以画作为科举升官的一种考试方法，每年以诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。每年以诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。中 中如题目为如题目为“ “山中藏古寺山中藏古寺” ” ， 许多人画深山寺院飞檐， 但得第一名的没有画任何房屋， 只画了 一个檐， 但得第一名的没有画任何房屋， 只画了 一个和尚在山溪挑水； 另题为和尚在山溪挑水； 另题为“ “踏花归去马蹄香得第一名的没有画任何花卉， 只画了一人骑马，得第一名的没有画任何花卉， 只画了一人骑马，有蝴蝶飞绕马蹄间， 凡此等等。
这些都极大地刺有蝴蝶飞绕马蹄间， 凡此等等。
这些都极大地刺激了中国画意境的发展激了中国画意境的发展， 许多人画深山寺院飞踏花归去马蹄香” ” ， ，
踏花归去马蹄香踏花归去马蹄香
对美术理论的贡献对美术理论的贡献 他对自然观察入微， 曾写到：他对自然观察入微， 曾写到：
“ “孔雀登高，必先举左腿必先举左腿” ” 等有关绘画的理论文章。
广等有关绘画的理论文章。
广泛搜集历代文物， 令下属编辑泛搜集历代文物， 令下属编辑《谱谱》 》《《宣和画谱宣和画谱》 》谱谱》 》 、 、 《《宣和画谱宣和画谱》 》 、 、 《著名美术史书籍。
对研究美术史有相当大著名美术史书籍。
对研究美术史有相当大的贡献。的贡献。孔雀登高，《宣和书宣和书《《宣和博古录宣和博古录》 》 等《宣和博古录宣和博古录》 》 等等等
宣和书谱宣和书谱 《宣和书谱》 是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书20卷， 著录宣和时御府所藏历代法书墨迹， 包括197人的藏历代法书墨迹1344件作品， 按帝王及书体分类设卷 。
每种书体前有叙论，述及各种书体的渊源和发展，依次为书法家小传、 评论， 最后列御府所藏作品目录。
体例精善， 评论精审， 资料丰富。包括人的宣 和 书 谱 书 影
宣和画谱谱宣和画宣和画谱》北宋持编撰的宫廷所藏绘年间由官方主画作品的著录著作。宋朝自建国初期，即重视开展古书画搜访工作。徽宗时，内府收藏日趋丰富，于是将宫廷所藏的历代著名画家的作品目录编撰成《宣和画谱》，以备查考。《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇。 宣和画谱书影宣和画谱书影宣和（1119 ～1125 ）
赵佶还喜爱在自己喜欢的书画上题诗作跋， 后人赵佶还喜爱在自己喜欢的书画上题诗作跋， 后人把这种画叫把这种画叫“ “御题画御题画” ” 。
由于许多画上并没有留下作者的名字， 他本人又擅长绘画。
对鉴别这些下作者的名字， 他本人又擅长绘画。
对鉴别这些画是否是赵佶的作品有不小的难度。
有一观点确画是否是赵佶的作品有不小的难度。
有一观点确定他的真迹有定他的真迹有《《诗帖诗帖》 》 《定他的真迹有定他的真迹有《《诗帖诗帖》 》 《《《竹禽图竹禽图》 《》 《四禽图四禽图》 》 等， 而《《腊梅山禽图腊梅山禽图》 》 是御题画。是御题画。。
由于许多画上并没有留《柳鸭图柳鸭图》 《《柳鸭图柳鸭图》 《等， 而《《芙蓉锦鸡图芙蓉锦鸡图》 》》 《池塘晚秋图池塘晚秋图》 》》 《池塘晚秋图池塘晚秋图》 》 宋徽宗在其创作的书画上使用一个类似拉长了的宋徽宗在其创作的书画上使用一个类似拉长了的“ “天天” ” 字的花押， 据说象征字的花押， 据说象征“ “天下一人是中国历史上最出名的花押。是中国历史上最出名的花押。天下一人” ” 。
这也。
这也
秋劲拒霜盛， 峨冠锦羽鸡，已知全五德， 已知全五德， 安逸胜凫鷖 。
芙蓉锦鸡图芙蓉锦鸡图》 》 ， 绢本设色， 纵米。
现藏北京故宫博物院。
全图设色艳丽， 绘芙米。
现藏北京故宫博物院。
全图设色艳丽， 绘芙蓉及菊花， 芙蓉枝头微微下垂， 枝上立一五彩锦蓉及菊花， 芙蓉枝头微微下垂， 枝上立一五彩锦鸡， 扭首顾望花丛上的双蝶， 比较生动地描写了鸡， 扭首顾望花丛上的双蝶， 比较生动地描写了锦鸡的动态。
这种表现形式， 在宋代花鸟画中很锦鸡的动态。
这种表现形式， 在宋代花鸟画中很是流行五彩锦鸡芙蓉是流行五彩锦鸡芙蓉是流行。
五彩锦鸡、 芙蓉、 蝴蝶虽然均为华丽的是流行。
五彩锦鸡、 芙蓉、 蝴蝶虽然均为华丽的题材， 但如此构图便不同于一般装饰， 而充满了题材， 但如此构图便不同于一般装饰， 而充满了活趣。
加以双勾笔力挺拔， 色调秀雅， 线条工细活趣。
加以双勾笔力挺拔， 色调秀雅， 线条工细沉着； 渲染填色薄艳娇嫩， 细致入微。
锦鸡、 花沉着； 渲染填色薄艳娇嫩， 细致入微。
锦鸡、 花鸟、 飞蝶， 皆精工而不板滞， 实达到了工笔画中鸟、 飞蝶， 皆精工而不板滞， 实达到了工笔画中难以企及的形神兼备、 富有逸韵的境界。
画上有难以企及的形神兼备、 富有逸韵的境界。
画上有赵佶瘦金书题诗一首， 并有落款。赵佶瘦金书题诗一首， 并有落款。， 绢本设色， 纵81.581.5厘米， 横厘米， 横53.653.6厘厘蝴蝶虽然均为华丽的蝴蝶虽然均为华丽的
腊梅山禽图腊梅山禽图 山禽矜逸态，山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头千秋指白头千秋指白头。 梅粉弄轻柔。 已有丹青约， 千秋指白头。
此图写一株腊梅枝干略弯而劲挺直往上伸， 极富此图写一株腊梅枝干略弯而劲挺直往上伸， 极富弹性， 互相交错而有变化。
枝头几点黄梅开放，弹性， 互相交错而有变化。
枝头几点黄梅开放，似乎有阵阵清香袭来。
腊梅枝头上的一对山雀相似乎有阵阵清香袭来。
腊梅枝头上的一对山雀相互依偎均向着左侧画面， 将观者视线引向画外。互依偎均向着左侧画面， 将观者视线引向画外。致致刻画工整细致， 富有生活情趣。
腊梅枝干以劲细刻画工整细致， 富有生活情趣。
腊梅枝干以劲细墨笔钩勒， 再用水墨渲染； 山雀、 萱草均用水墨墨笔钩勒， 再用水墨渲染； 山雀、 萱草均用水墨画出。
笔墨的细粗、 干湿配合协调和谐。
左下有画出。
笔墨的细粗、 干湿配合协调和谐。
左下有画家以瘦金书的题诗一首：画家以瘦金书的题诗一首：
“ “山禽矜逸态， 梅粉弄轻柔， 已有丹青约， 千秋指白头。弄轻柔， 已有丹青约， 千秋指白头。
” ”梅梅山禽矜逸态， 梅粉
竹禽图的简介竹禽图的简介 绘石崖伸出两根竹枝， 两只禽鸟相对栖于绘石崖伸出两根竹枝， 两只禽鸟相对栖于枝上， 用笔细腻工整， 但竹子的枝页、 棘枝上， 用笔细腻工整， 但竹子的枝页、 棘条都用色敷染而不勾勒， 崖石的画法可见条都用色敷染而不勾勒， 崖石的画法可见生拙之笔此作与生拙之笔此作与《《腊梅山禽图生拙之笔。
此作与生拙之笔。
此作与《《腊梅山禽图色鹦鹉图色鹦鹉图》 》 那种双钩细笔的画法有所不同，那种双钩细笔的画法有所不同，与与《《柳芦雁鸦图柳芦雁鸦图》 》 、 、 《法也不一致。法也不一致。腊梅山禽图》 》腊梅山禽图》 》 、 、 《《《五《五五五《池塘秋晚图池塘秋晚图》 》 的画的画
“ “天天” ” 字的花押字的花押
徽宗书法徽宗书法 ， 徽宗独创的瘦金体书法独步天下，， 徽宗独创的瘦金体书法独步天下，直到今天相信也没有人能够超越。
这种瘦金体书法， 挺拔秀丽、 飘逸犀利， 即便是金体书法， 挺拔秀丽、 飘逸犀利， 即便是完全不懂书法的人， 看过后也会感觉极佳。完全不懂书法的人， 看过后也会感觉极佳。完全不懂书法的人， 看过后也会感觉极佳。完全不懂书法的人， 看过后也会感觉极佳。传世不朽的瘦金体书法作品有传世不朽的瘦金体书法作品有《字文字文》 》 、 、 《《欲借风霜二诗帖欲借风霜二诗帖》 》 、 、 《帖帖》 》 、 、 《《欧阳询张翰帖跋欧阳询张翰帖跋》 ...
中国美术学院一艺术人文学院一周高宇～所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证摘要在世界艺术史上从古希腊雕刻、宋代绘画和意大利文艺复兴艺术这三个再现艺术高峰中，宋人以重视写生著称，而宋代花乌画研究当以辨识花乌为基本前提。一部完善的花乌画史，也应把相当部分留给描绘对象，可长期以来，研究者不注重自然科学方法，遂使画史因循守旧而成陈词滥调，使人对感知实物真相有愈隔愈远之憾。本文以鸟类学和植物学的精湛知识，结合对宋代文献的扎实考证，以及作者本人作为花乌画家的经验，在艺术和科学，感性和理性之间架起了一座桥梁，实现了其对立统一，从而向世人揭示了宋代绘画认知结构、发展规律和特有魅力。本文以徽宗的存世作品作为主要研究方向，分为两个部分。第一部分是以《五色鹦鹉图》作为个案微观研究，在梳理徽宗存世作品的基础上澄清了宋徽宗作画习惯和工作环境。通过对五色鹦鹉的品种、来源、色彩及徽宗作品、诗词等诸多相关问题的讨论，折射出那个时代的政治、外交、社会及宋人的认识、思想、情感等方方面面。第二部分是第一部分所用方法的延伸，首先对现存宋代绘画中的鸟类进行了辨识分类并整理成表，这是一项基础性的宏观层面上的工作。其次详细考证了与徽宗相关的其它三张作品《柳鸦芦雁图》、《写生珍禽图》和《梨花鹦鹉图》，通过科学考证，结合传统的美术史研究方法和手段，对宋代绘画的真伪、传承和创作年代的断定等方面上得出了新的研究成果，并对某些似是而非的美术史观点提出批判。关键词：宋徽宗 五色鹦鹉图 宋代花鸟画万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高字一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证ABSTRACTStudies on the flower and bird painting of the Song China(960-1279)would benefitgreatly from certain knowledge on flowers and birds，the subj ect which paintersobserve and depict．Bycomparing the species in nature with those depicted inpaintings．I not only discovered critical facts that are valuable evidence for attributionof works，but alSO felt the power and potential of this as a method for studies on theflower and bird paining throughout the history of Chinese Art．Therefore，thisdissertation will shed new light on the Song painting as one of the three isles ofrepresentational art，along with Ancient Greek sculpture and Italian Renaissance Art，in the world art．Combined with identifying and comparing of depicted species，the first part of thedissertation re-examined related literature of Song dynasty and made an assumptionon Emperor Huizong’S possible working habit．The argument was mainly based on theFive·Colored Parakeet，a surviVing scroll painting now in the collection of the BostonMuseum of Fine Arts that mostly attributed to Emperor himself．The second part of the dissertation puts the method a step further by categorizing allthe birds depicted in the extant paintings of Song China．I have endeavored toestablish a basic data form，upon which the attribution of three important works byEmperor Huizong is reconsidered．Keywords：Emperor HuizongThe Five-Colored Parakeet the flower-and-bird painting of theSong Dynasty2万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高字一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证引言目录第一部分 《五色鹦鹉图》考第一章远看成岭侧成峰第一节宋徽宗的作品及存在的争论第二节徽宗的代笔及宣和殿的考证第三节 《五色鹦鹉图》的流传及今人对它的认识一第二章天产乾皋此异禽第一节现代鸟类学对鹦鹉的认识第二节第三节第四节中国境内的野生鹦鹉及其分布的历史变迁宋代及宋代以前以前中国对鹦鹉的认知宋代图文中的鹦鹉种类第三章遐陬来贡九重深篼一节北宋对外关系及宋人对海外诸N的认识第二节纳贡：州军之贡与邦国之贡第三节花石纲、艮岳、内苑和五色鹦鹉的来源第四章体全五色非凡质第一节关于五行、五色及五德终始说第二节第三节第四节历代的五色祥瑞徽宗对五色鹦鹉色彩的处理形成微宗“身全五色非凡质”判断的原因第五章惠吐罗言更好音第一节陇山鹦鹉571019212326303439424951545659第二节宋代鹦鹉轶事一————————63第六章为赋新篇步武吟第一节徽宗的宫词和其歌咏鹦鹉的诗作——————一————683万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高宇一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证第二节北宋歌咏鹦鹉的诗赋及关于鹦鹉的唱酬第二部分宋画翎毛考证第七章宋画翎毛考证第一节第二节第三节第四节结论宋画翎毛考证概述69—74—87100122《柳鸦芦雁图》的探讨《写生珍禽图》考《梨花鹦鹉图》考参考文献致谢133136附录一：论文插图一览表139附录二：宋画翎毛考证鸟类索引表附录三：宋画翎毛考证一览表4140145147万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高宇一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证引言洪再新先生在谈到中国美术史课题研究的时候，说如果没有出现新的资料，他就不展开新的课题研究。由此可见，中国美术史是一门非常成熟的学科，大部分美术史料都已经充分发掘整理，很多研究成果都分门别类做到非常细致，这种情况对现在的美术史研究者来说，有利的一面是能让大家充分接触和吸收各种成果和知识，为美术史研究提供便利，在“博”字上做些文章，不利的一面是留给我们的研究空间已经很小了，如果想做出点成绩获得新的突破来就更难了。黑格尔曾经说过：众所周知的事情正因为是众所周知而不为人所知。这句话给现在的中国美术史研究给予了很好的启迪，除了新资料的获得可能会使得美术史的研究更上层楼，会不会有另外的途径使得中国美术史的研究获得新突破?这一直是众多美术史研究者在思考的问题。在这个时代，随着各种学科的迅猛发展和交叉贯通，单纯的美术史研究应该已经走到了它的尽头。荣新江先生在其《学术训练与学术规范》一书中，要求从事中国古代史课题研究的学生要掌握有关研究课题的各种史料，除了传统古籍之外，还要注意石刻史料、简牍帛书、图像材料、版本校勘等多方面的资料收集。综合各个学科新的研究成果，运用新的研究手段和方法来对“众所周知的事情”进行重新研究和剖析，也许可以获得其“不为人知”的另一面。“他山之石，可以攻玉”，美术史学科的研究何尝不是如此?本文就想用新的研究方法和手段，结合其他学科新的研究成果上在宋代绘画史的研究上做些努力和新的尝试。宋画翎毛的考证，得益于这个时代以下几方面条件的成熟。首先《宋画全集》的出版，使全世界所存宋画的全貌一览无余，对宋代美术史研究者极为有利，我们在赞叹宋代绘画艺术精彩灿烂的同时，相关的研究考证在清晰的复制品和图册上得以系统的进行。其次现在的相机能方便地拍摄野外生存的鸟类，并方便快捷地通过网络供大家整理、欣赏和研究，如在中国鸟类图库中就存有海量的鸟类照片，其中有部分还进行了专业的整理。再者现在鸟类学书籍的易得，使得现代鸟类学知识的普及面更宽，传播的速度更快，如《中国鸟类野外手册》PDA版可以很方便的安装在手机上为观鸟者提供快捷的学习条件，有利于野外观鸟判断使用，同时使得我们对宋代绘画进行翎毛考证可以不依赖于专门的鸟类学专家，而可以在个人研究之后提交专家审阅即可。还有一个方便条件就是宋代文献基本上整理出版了，不仅仅是宋代美术史的文献，如《全宋笔记》、《全宋文》、《全宋诗》等这些大型国家课题的相关成果也己出版，也可为系统整理和研究宋代美术史提供巨大的帮助。通过收集和研判这些文献中鸟类的相关文字，配合直观写实的宋代绘画，结合前述的条件，使得宋代美术史的研究可以更进一步，宋画翎毛考证也是如此，这也是我们可以超越以前的美术史研究有利的方面。宋画翎毛考证，其实属于名物考证的范畴，从事考证的目的和意义，从绘画的角度考虑，符合艺术求真的客观规律。只有穷精微、致广大，深入体会观察所描绘事物的情、理、态，才能真正画出好画。从治学的角度出发，通过文献、实物和图像三者相互参照和印证，发掘出宋代绘画中不为人知的细节，更新和丰富关于宋代绘画的相关知识，还可以让我们通过名物考证或者考证去探讨画家所要表达的本意，明了绘画言志表情的功用以及让其成为检验画史上一些结论确否的手段。万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高宇一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证宋代距今有八、九百年了，由于时间的关系，历史上积淀的史料只有那么多，所以真正想把一件事情考证得板上钉钉是很难的，能做到明白那个时代中国绘画大致是个什么样子就是一件很好的事情了。我们只能逼近历史而不能还原历史，美术史的研究也是这样。本人的硕士毕业论文题目是《唐宋花鸟画中的鸟类杂考及议证》，限于当时所能收集到的宋代绘画的资料和相关文献，只做了漓鹅和鹰这两种鸟类的考证，所以在做博士论文的时候，希望能把所有宋画中的鸟类细致地梳理和论证一下，既可以增长学识，又可以更加方便大家研究讨论宋代绘画，为中国美术史研究尽个人的绵薄之力。6万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高宇一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证第一部分《五色鹦鹉图》考第一章远看成岭侧成峰第一节宋徽宗的作品及存在的争论要考订《五色鹦鹉图》，首先要厘清徽宗的作品和它在徽宗作品中所占据的地位。对徽宗及其作品的研究和讨论，一直是中国美术史的热点，并且将一直被众多美术史学家所关注，这和宋徽宗在艺术上的造诣和艺术史上的地位有着很大的关系，其留下的每一张作品，终将得到透彻的解读和分析，这是由徽宗在中国美术史上发展过程中的重要作用决定的，他给我们留下了太多的话题和疑问值得研讨。关于留存于世归于徽宗名下的作品，有60多件1。这些作品，留给我们的题目，有真伪的问题，有代笔的问题，还有一个问题是通过真正的徽宗作品，我们如何去解读和还原产生它们的那段历史时期的关于中国绘画的历史和脉络，认识到那段绘画史在中国绘画史上的辉煌和无比的重要性。这60多件作品中，其中约三分之二确认不是宋徽宗的作品，以下作品归于徽宗名下的争议相对小一点，即《祥龙石图》、《鸲鹆图》、《雪江归棹图》、《芙蓉锦鸡图》、《腊梅山禽图》、 《瑞鹤图》、 《柳鸦芦雁图》、 《枇杷山鸟图》、 《池塘秋晚图》、《听琴图》、《竹禽图》、《梅花绣眼图》、《腊梅双禽图》、《文会图》、《金英秋禽图》、《四禽图》、《水仙鹌鹑图》、《写生珍禽图》、《五色鹦鹉图》、《六鹤图》、《御鹰图》、《桃鸠图》、《金英秋禽图》、《临摹张萱捣练图》，《摹张萱虢国夫人游春图》共25件。此25件作品中，按现代人对中国画的分类，人物4件，山水l件，花乌20件。花鸟画中设色画有14件，水墨画有6件。徽宗传世的作品数量和宋代的其他画家传世作品数相比，远远超出大部分画家，这从一个侧面说明后世对徽宗的画坛地位、名气和水平的认可。《宋画全集》已经出版了五卷共二十一册，由于政治的原因，台北故宫博物院所藏宋画还未出版，另有国内一些小的文博单位的收藏还待出版，笔者通过浙江大学出版社拿到了台湾方面及其他待出版的宋画清单，这样大致整理一份《宋画全集》中的徽宗画的清单如下：《宋画全集》赵佶绘画一览表卷 册 页 画名 质地 尺寸 收藏1 2 87 芙蓉锦鸡图 绢本设色 纵81．5 cm 故宫博物横53．6cm 院1 2 96 枇杷山鸟图 绢本水墨 纵22．6cm故宫博物1《宋徽宗与文人画》，张其凤，荣宝斋出版社。2008年12月，第90页。7万方数据
中国美术学院一艺术人文学院一周高字一所知与所见：宋徽宗《五色鹦鹉图》考及宋画翎毛考证横24．5cm 院l 2 97梅花绣眼图 绢本设色纵24，5cm故宫博物横24．8cm 院1 2 66祥龙石图 绢本设色 纵51．6cm 故宫博物横137．1cm 院l 2 91听琴图 绢本设色 纵147．2cm 故宫博物横51．3cm院l 2 78雪江归棹图 绢本没色纵29．9cm故宫博物横189．3cm 院2 1 138柳鸦芦雁图 纸本设色 纵34．5 cm 上海博物横224．5cm 馆3l64瑞鹤图 绢...
虞美人春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
（ 937- - 978 ）李煜初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。
南唐 中主 李璟 第六子。彭城（今江苏 徐州 ）人。宋建隆二年（ 961 年）在 金陵 即位，在位十五年，世称 李后主 。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于 江南 一隅。宋开宝七年（ 974 年）， 宋太祖 屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（ 978 年）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有 “ 故国不堪回首月明中 ” 之词，命人在宴会上下 牵机药 将他毒死。追封吴王，葬 洛阳邙山 。
李煜“为人仁孝，善属文，工书画，，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的第二子。李弘冀为人“为人猜忌严刻” ，时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢参与政事，每天只是读书为乐。959 年李弘冀在毒死李景不遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫，就近学习处理政事。宋建隆二年961 年，李璟迁都南昌并立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。” 李煜笃信佛教，“酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，辄造佛屋，易服膜拜，颇废政事。” 在宫内和国内大兴宗教，甚至在军国大事上都以佛事为凭，自己每日穿袈裟诵佛经。直到宋军临城下，李煜还在净居寺听和尚念经。
971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。973年，宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。975年，曹彬攻克金陵，南唐灭亡。李煜在位十五年，世称李后主、南唐后主。975年，李煜被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。976年，宋太祖暴死，弟弟赵光义继位为宋太宗，改封陇国公。宋人笔记上说赵光义多次强召小周后入宫，每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》《虞美人》等名曲。978年，徐铉（xuan）奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹息：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”。徐铉退而告之，宋太宗闻之大怒。李煜最后因写“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而被被宋太宗用牵机毒杀。牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。
小周后（950年－约978年），南唐末主李煜的继后，是大周后的妹妹，原名周薇，小名女英，清代学者戴震考证其名为女英。容貌美丽，棋艺精湛，爱好奢侈享乐。周女英是大司徒周宗之次女，其姐大周后周娥皇是李煜的元配，钱塘著名美女
书画他能书善画，对其书法：陶谷 《 清异录 》 曾云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。对其的画，宋代郭若虚的 《 图书见闻志 》 曰：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”。惜无书画传世于后。词李煜的词的风格可以以 975 年被俘分为两个时期。他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王李煜本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首被后人评为“作个才子真绝代, , 可怜薄命作君王”
宋徽宗 （ 1082 ～ 1135）
）
(北宋后第二没落皇帝)中国北宋皇帝 ，画家 ，书法家。宋神宗十一子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝，宋朝第八位皇帝 （ 1100 ～ 1125年在位），在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年(1120年)，遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓(钦宗)，自称太上皇。靖康二年(1127年)，与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁，死于五国城(今黑龙江依兰)。在位二十六年。其治国无能，但艺术才能颇高。书法称「瘦金体」，传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等，并能诗词。
宋徽宗赵佶生于公元1082年，即北宋元丰五年阴历十月十日。据说他降生之前，他的父亲宋神宗曾经来到秘书省，观看过那里收藏的南唐后主李煜画像，对这位亡国之君的儒雅风度极为心仪，随后就生下了宋徽宗。并且，史书很认真地记载说，在他出生时，他的父亲宋神宗梦见李煜前来谒见。这使当时稍后一点的人们普遍倾向于相信：宋徽宗赵佶是由李煜转世托生的
今天，熟悉中国文学艺术史的人，则会很容易地发现：南唐后主李煜和宋徽宗赵佶惊人地相似：—— 他们同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采风流；不同的是，在诗词曲赋上，赵佶略输文采；在书法绘画上，李煜则稍逊风骚。—— 在治理国家上，他们同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。—— 他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。
最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾；失宠后，再沦为奴婢侍女。李煜落到赵家天子手里三年。四十二岁时，在大宋都城开封，死于赵家天子一种叫“牵机药”的慢性毒药。当时，阴历七月七日，正是牛郎织女渡过迢迢银汉相会的日子，又恰好正是李煜的生日。这位皇帝词人心爱的小周皇后被宋太宗赵光义召去侍宴后侍寝，妻子向他哭泣求救，他毫无办法，只能万分悲怆地写了一首《虞美人》。在词中，这位亡国之君并不敢发泄不满，只是满怀凄楚地怀念故国和往昔岁月宋太宗赵光义读了这首情真意切的佳作之后，很不愉快，下令毒死作者。据说，他们使用的这种“牵机药”是一种极可怕的毒药。吃下去后，相当痛苦，使人的头部向前抽搐，最后与足部拘搂相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。
相形之下，与宋徽宗的祖先比起来，女真人显得相当宽厚：宋徽宗在他们手里活了九年。五十四岁时，在远离开封万里之外的大金国小镇五国城，就是今天的黑龙江省依兰县老病而死。死前，这位天才的艺术家皇帝也写过一首怀念故国与往昔岁月的词——《亭 燕山亭 北行见杏花 》
赵佶词代表作：燕山亭裁剪冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。
往昔的一切，就连做梦都梦不到了。其悲怆可以想见。可惜，就连在这样的词作里，我们依然可以看出作者的浪漫与轻佻。假如赵佶真的是李煜托生的话，他倒是确实为李煜报了亡国灭家的一箭之仇——让赵匡胤开创的北宋江山断送在他的子孙手中，这是中国人特别津津乐道的轮回报应。
其实，宋徽宗赵佶倒也不完全像 《 水浒传 》 里所说的那样一无是处，他是个颇为有名的画家、书法家。在发展美术事业方面，他是有成就和贡献的。他创造的“瘦金书”，颇得书法家重视，用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。
《 书史会要 》 评价说：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”他的绘画重视写生，尤善画花鸟画，极强调细节，以精工逼真著称。据说，一次宣和殿前的荔枝结果了，孔雀在树下啄食落下的荔枝。赵佶一看心血来潮，命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。他看完画师的作品后不满的说：“你们虽画得不错，可惜都画错了，孔雀上土堆，往往是先举左脚，而你们却画成了先抬右脚。”起初画师们不信，反复观察后，果如赵佶所言。
还有一次他去龙德宫品画，看到一幅月季花连连叫好，众画师莫名其妙，请万岁爷赐教，宋徽宗说，百花之中，唯月季花少人画，其原因是此花每月开一次，一年四季以及清晨黄昏，它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化，很难掌握得准确，此画上之花是春季正午时分盛开的月季花，画得准确同真花一样。众画师不信，找来画作者一问，画作者道：此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。故此他的传世作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《雪江归棹》等画，都可称为珍品。他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。还亲自出题，留下了“踏春归来马蹄香”的佳话，他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。
现藏于故宫博物院的 《 祥龙石图 》 、 《 芙蓉锦鸡图 》 、藏于美国大都会博物馆的 《 翠竹双雀图 》 、藏于辽宁博物馆的《 瑞鹤图 》 和藏于上海博物馆的 《 柳鸦图 》 与 《 四禽图 》
北京故宫博物院收藏的《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，右一人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中；左一人纱帽绿袍，拱手端坐，抬头仰望，似视非视，那状态正是被这美妙的琴声挑动神思，在那里悠悠遐想；在他旁边，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，但心情却比较单纯。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。画面上的弹琴者是在后世声名狼藉的宋徽宗自己的自画像，而那位身穿红色衣袍的听琴者就是他的宰相——在后世同样声名狼藉的蔡京。
这幅画的背景和道具处理得十分简练，主人公背后，画松树一株，女萝攀附，枝叶扶疏，亭亭如盖。松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅。主人公对面，设小巧玲珑山石一块，上有一小古鼎，中插花枝一束，除以上这些外，别无它物。使人感觉到，这是一个高级的园庭，但却经过了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置，都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛，仿佛使人觉得，在这静谧之中，有一阵阵的琴声，混合着微风吹动松枝竹叶之声，从画中传出。借用白居易的一句诗来形容，其妙处那真是"此时无声胜有声"。
画面上方，有"六贼"之首蔡京所题的七言绝句一首，右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的"听琴图"三字，左下角有他"天下一人"的画押，这样一来，这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。本画描绘得相当精致，人物表情以及画面气氛，足以引人人胜。通过纤细的技法和迷人的色彩，把作品描绘得工整清丽，神妙无加。但从所流传的赵佶各种画笔看来，以及古人的一切看法，认为此图不是赵佶之手笔，元汤自谓“余自可一望而识”。胡敬曾在他所著《西清札记》中大骂在上面题诗的蔡京，说他公然敢于皇上画笔上面正中题诗，看来是有一定的道理，也是我们值得分析的。应该说，无论如何蔡京不应该如此“肆无忌惮”地题诗于画之正中，而且还在皇上御笔上方。因此，历代鉴赏家认为《听琴图》并非赵佶之作。然而不管此作是代笔，或者是画院中人的作品，无论如何，它都是一幅“神笔之妙、无以复加”的上乘作品。
《听琴图》的人物与配景都很简单，凌霄花缠绕于青松之上，依了陆游的诗意：“庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。”肩旁数竿小竹，左右摇曳，似有微风拂过。既有凌霄，再看画中人的装束，可能是初夏六月季节，未有酷暑，只有暖阳。松下一人黄冠缁衣，端坐拂琴，身边高几上香炉有袅袅青烟，似与琴音交绕，飘摇在松竹之间。弹琴人前面坐着的两位身着朝服，有小童听侍一旁的蓝衣人虽抄手正坐一副恭敬的模样，但抬起的眼神早随着琴声飞到缥缈处；红衣人更是忘情。一手撑石，一手置于膝头，俯首谛听，似有神会。宋徽宗赵佶的画作《听琴图》,为赵佶亲笔所绘不应有疑.画中弹琴之尊者非赵佶莫属.赵佶对面叠石花几上所置之盆花,其花盆器型仿古青铜器作鼎状,外面为古青铜色,内面为雨过天青色,该"雨过天青"色非青铜器所能有,而为宋钧官窑瓷器内面常有之釉色,与传世之宋钧官窑瓷器一致,因而该花盆当为宋钧官窑瓷器.《听琴图》为一不可多得之北宋钧官瓷图像文献史料,十分珍贵
与缁衣人相对的空处，摆有一块奇石，上置铜鼎，内植花卉，与三位主要人物组成一个十分完整的四角空间，像是另一位尊贵的客人。其余再无他物，却让人很强烈地感受到画中一...
A Theory of Cultural Relics032Vol.163杨晓雪（南京工业大学浦江学院，江苏…南京…211816）摘 要：宋徽宗当政期间，宋代画院获得繁荣发展，《鸜鹆图》就是当时的代表作之一。作者从空间构图、艺术魅力及赵佶与《鸜鹆图》之间的联系进行分析，从而认识其性格特征和此画创作的政治背景，敬希大雅宏达有以教之。关键词：宋徽宗；《鸜鹆图》；空间结构；艺术魅力据 《 宋 史 · 选 举 志 》 记 载 ， 宋 徽 宗 崇 宁 三 年（1104），翰林院画院成为中国皇家最早的绘画学院，拥有一套系统的课程计划和教学方法。画院制度成为科举教育制度的一部分，要考经文、画功，其标准是：“不模仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古为上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细、运思巧为中；传模图绘，不失其真为下。”一时间画院画家地位大增，甚至可以服绯紫佩鱼。在艺术创作上，赵佶提倡写生，注重法度，要求形神兼备。宋人邓椿在《画继》中记载：龙德宫初落成，许多画院高手画的壁画都未能引起赵佶的重视，唯独赏识殿前廊柱拱眼上画的一枝月季。原因是宋徽宗认为月季花四季的变化，其花、蕊、叶都不相同，可见他注重观察事物，并感受、认识和体验生活。宋代画院画家可考察达100余人，如张择端、张希孟、李唐、马远、夏圭、刘松年等，都是今天大家所熟知的。1 《鸜鹆图》的空间构图《鸜鹆图》轴，纸本，墨色，该作品长88.2厘米，宽52厘米，具体时间不详。该画曾被庞莱臣收藏，后捐赠予南京博物院藏，我们才得以一睹芳容。鸜鹆，俗称“八哥”，性好斗。赵佶笔下的《鸜鹆图》营造了一种祥和欢快的氛围，古树上一只鸟儿兴奋的张嘴拍翅观战，地面上两只鸟儿激烈战斗以致羽毛飞起，古树的静与鸜鹆的动，形成了鲜明的对比，动中有静，静中有动，使画面更加传神。设色上恰是纸本墨笔画，给人一种宁静风雅、和谐朴素之趣。《鸜鹆图》就是一幅写实之作，古松枝干枯枝翘、弯曲有致，整个树枝呈三角形布局，为世人眼中最为稳重的构图。把两只鸜鹆一正一反安排在画面底端的左面，另一只安排在画面的上面，正在展翅欲飞，又似张嘴呵斥它们不要再争斗了，下面的两只鸟好像没有听树上鸟儿的忠告，最下面鸜鹆进行奋勇反击，回首啄对手的右足。如果把这三只鸜鹆联系起来考虑，可以看出三者之间又是一个三角形。画面中间是几根零零散散的羽毛，看似争斗凶猛，在运动中相对静止，不仅带有哲学意味，而且制造了紧张的氛围，更给人以无尽的遐想空间。整幅画画面疏密有致，于简单之中能够格物致知，足见神韵，用色古朴，绝无庸俗之气。万新华先生对《鸜鹆图》作的分析：“《鸜鹆图》……有文人画的意境……布白疏密，以空灵简约取胜，显然是文人士大夫画家的格调。文人画家讲究诗意，以少少许胜多多许，《鸜鹆图》简逸明了，足以当之” [1] 。古松树和三只鸜鹆占整个画面三分之一，空白之处填以题跋。宋徽宗在整幅画面的花押盖章，填补了画面的空白，使整幅画平衡感加强。2 《鸜鹆图》艺术特色《鸜鹆图》的花押极具特色，既像“开”字，又像拉长的“天”字。其花押的含义主要三种：第一，花押是“天下一人” [2] 的略笔。徐邦达先生认为当时身为天下君王，“天下第一人”和“天下独一人”自称也是可以理解的。第二，“天水”之意。这种说法最早见于元代夏文彦《图绘宝鉴》：“徽宗，万几之暇，惟好书画……。丹青卷轴，具天纵之妙，有晋唐风韵。……画后押字用天水，及宣和、政和小玺志，或用瓢印，虫鱼篆文。” [3] 第三，“天水”指宋徽宗的郡望，《宋史》卷六十五《五行三》中曾记载：“天水，国之姓望也。” [4] 由此可知，“天水”确为宋王朝皇族的郡望。近代国学大师王国维、陈寅恪认为“花押”为“天水”之意，而非“天下一人”。目前学术界主要认同第一种说法。在印章上作花押，盖章略正方形，为“御書（御书）”二字印玺，使整幅画体现出了中国传统文人画的虚实相生，在赋色上也是起到呼应和谐调的作用。值得一提的是，宋以前绘画没有作者的署【作者简介】杨晓雪（1989—），女，硕士，初级职称，研究方向：美术考古。宋徽宗与《鸜鹆图》
IDENTIFICATION AND
APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS033文物鉴定与鉴赏2019.08 （下）名，主要以藏款为主，尤以小款居多。于安澜编的《画品丛书·画史》中写道：“米芾记载他曾在两幅作品中分别发现‘洪谷子荆浩笔’字在合绿色抹石之下，‘华原范宽’于瀑布边。” [5] “台北故宫博物院李霖灿发现范宽《溪山行旅图》上藏于树叶中的‘范宽’款。” [6] 两宋时期宫廷绘画兴盛起来，以苏轼、米芾、赵佶等为代表开创了诗、书、画、印四者结合的审美情趣，《鸜鹆图》就是一个典型的例子。这幅《鸜鹆图》一直藏于宫廷之中，不乏帝王名臣的题款，这幅画的最上部有乾隆御笔“活泼地”三个大字，署“庚辰春御题”，钤“乾隆”圆、方印各一枚，令盖“乾隆九玺”和“嘉庆御览之宝”印。后人钤“乾隆定翰”“含豪貌然”“落纸烟云”等收藏印，裱边有咸丰、许乃普、沈兆霖、奕淙、奕等人的题跋。不论从诗、书、画、印，还是后来的帝王将相题款都说明了此画重要的艺术和历史价值。3 宋徽宗与《鸜鹆图》赵佶，宋朝第八位皇帝。自幼爱好书画，艺术萌芽在蔡條的《铁围山丛谈》有记载：“（赵佶）初与王晋卿诜、宗室大年令穰往来，二人者，皆喜作文词，妙图画……时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青，元瑜者，画学崔白，书学薛稷，而青出于蓝者也……” [7] 王诜、赵令穰、吴元瑜、薛稷都是当时有名的画家，赵佶经常与他们切磋技艺，深受影响。在花鸟画创作上，赵佶主要继承了五代南唐画家徐熙和黄荃的绘画风格。宋徽宗在位26年，生活腐化奢侈，“宫禁竞尚北珠”，多向辽贸易“榷场”购买。女真各族不堪辽的沉重欺压，于天庆四年（1114）发生了宁江州、出河店之战，之后战争不断，于保大元年（1121）五月，率军千余人及本族人迁至咸州投降女真。《鸜鹆图》正是在这种政治社会背景下的产物，古松枝上的鸟象征着宋王朝，位于画面的制高点，雄视一切，以此来象征王权的至高无上。松树历来就有万年不倒、福寿绵延之意，这是宋徽宗对宋王朝的美好愿望和期盼。除此之外，这也是宋徽宗希望自己的帝王生涯长久，他虽政治上昏庸无能，但仍希望成为天下至尊，无人能及。地面上互斗的两只鸜鹆象征着辽、金，不停地在争斗，树上的另一只鸜鹆似观战兴奋，又似愤怒呵斥他们不要再开战，把宋徽宗内心对于辽金战争的态度表现得淋漓尽致。在整幅画面中，宋王朝仍然是一副高高在上、天下唯我独尊的傲慢心态。加之，宋徽宗的花押，不论是“天下一人”还是“天水”之意，都是君主唯我独尊的胸怀和抱负，以及“高处不胜寒”孤独角色。松树、鸜鹆构造了一幅生动活泼的生活画面，宋徽宗正是从视觉真实来表达这幅画的政治寓意。虽然在政治上，宋徽宗是有名的昏君，但在艺术上确实有很高的造诣，恰似前朝南唐后主李煜。后人对宋徽宗有着多方面的评价：政治上，“宋徽宗诸事无能，独不能为君耳”，利用奸臣，奢靡无度，沉迷书画，广集花岗石，大兴土木，百姓苦不堪言。另一方面，在艺术活动上，宋徽宗开设画院，命人编撰《宣和画谱》，《宣和书籍》等书籍对后世绘画研究起到重要作用。从《鸜鹆图》这幅画中，我们不能看出宋徽宗是否有远大的政治抱负，但是从古树上那只鸜鹆对另外两只鸜鹆的神情中可以看出，赵佶喜欢和平的生活，没有打打杀杀、勾心斗角的场景，但又疲于平静生活，体现了他文人的温文尔雅和复杂的情绪变化。■参考文献[1]万新华.宋徽宗《鸜鹆图》品鉴[J].艺术市场，2004（10）.[2]邓白.赵佶[M].上海：上海人民美术出版社，1958.[3]（元）夏文彦.图绘宝鉴[M].上海：上海商务印书馆，1937.[4]（元）脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1977.[5]于安澜.画品丛书·画史[M].上海：上海人民美术出版社，1982.[6]陈思.北宋绘画文人画研究[D].北京：中央美术学院，2013.[7]蔡條.铁围山丛谈—唐宋史料笔记丛刊[M].北京：中华书局，2011.
北宋王希孟《千里江山图》 卷， 绢本青绿设色， 纵 51. 5 厘米、 横 1191. 5 厘米， 北京故宫博物院藏。说起这件传世名作， 就不得不提及北宋宋徽宗的一项绘画教育的创举——画学，王希孟就是这所学校的硕果之一。
北宋有过三次兴学的高潮， 第一次是范仲淹的庆历兴学， 直接管理和资助地方州学； 第二次是王安石与熙宁、 元丰兴学， 重在改革培养和选拔人才的制度； 第三次是蔡京的崇宁兴学， 一方面大肆实行文化专制， 另一方面大力培植文化、 艺术人才。
北宋画学和书学就是在这个大背景下建立起来的。
宋徽宗管理艺术具有一定的计划性和前瞻性。
为了持续性地提高翰林图画院和翰林书院的艺术功力， 分别建立了画学和书学即皇家绘画学校和书法学校， 这不能不说是一项很有见地的文化功业。
在当时， 与画学、 书学相对应的学校还有算学、 医学等， 时称“四学”， 形成了相当大的规模。
为了专事培养绘画人才， 提高未来翰林图画院画家的综合艺术修养， 崇宁三年 （公元 1104年）， 宋徽宗创建了专门培养画学生的学校——画学， 其目的是教育众工。
这是历史上最早的宫廷美术教育机构， 也是古代唯一的官办美术学校。
画学机构还十分重视提高学子们的文化素养， 向他们教授《说文》《尔雅》《方言》《释名》 等基础课程。
为提高诸生的绘画技艺和构思能力， 徽宗亲自出题招考取士， 往往以诗句为题要求学子们曲尽其意、 遐想无限。
特别是“考画之等， 以不仿前人， 而物之情态形色具若自然， 笔韵高简为工”。
如画“蝴蝶梦中家万里， 杜鹃枝上月三更”， 赢家的构思是画汉代历史故事“苏武牧羊”， 画中的苏武正在假寐。
画“踏花归来马蹄香” 之句， 胜者是画蝴蝶尾随着马蹄上下翻飞。
徽宗排斥那种平铺直叙、 图解式的绘画构思， 这推动了宫廷画家提高文学修养、 工于巧思的创作风气。
王希孟曾经是这个画学中的一员学徒， 长卷《千里江山图》 是他存世的唯一之作。
该图卷尾有时任尚书左丞相右仆射蔡京的跋文：“政和三年闰四月一日赐， 希孟年十八岁， 昔在画学为生徒， 召入禁中文书库， 数以画献， 未甚工。
上知其性可教， 遂诲谕之， 亲授其法。
不逾半岁， 乃以此图进。
上嘉之， 因以赐臣京， 谓天下士在作之而已。” 可推知王希孟的生卒年为 1096-1115 年？ 他年少时是画学里的一名学生， 学成后被召入宫中的文书库， 即宋代的中央档案馆， 此系存放尚书省下吏、 户、 礼、 兵、 刑、 工六部档案之所在。
不过， 值得揣摩的是， 画学里的生徒本应向翰林图画院输送人才， 而王希孟却未能进入翰林图画院， 想必是两个原因， 其一：
他未能通过进入画院的命题考试； 其二：
其画“未甚工”， 徽宗对画学生最基本的要求是状物精准、 写实入微， 缺乏工致的写实技巧也给他带来了不利影响。
王希孟画学“毕业” 后进不了翰林图画院， 所“分配” 的工作只能去文书库供职， 文书库不是宫廷绘画的创作机构， 只是承担抄帐、 编目等书吏的活计。
为了改变命运， 他只有屡屡作画呈献， 引起徽宗的关注。
徽宗见王希孟如此执着且有慧根， 乃可造就之材， 于是亲自教授。
在政和三年（公元 1113 年）
闰四月之前， 十八岁的王希孟力戒欠工致之弊， 精心绘成了该图， 在不到半年的时间就绘成如此高头大卷， 可见用功之勤； 采用如此超大的尺幅， 也是为了迎合徽宗“丰亨豫大” 的享受要求。
小画家满怀的欲求化作丈余丹青， 尽在不言之中。
宋徽宗收到该图后， 颇为嘉许， 将此图赏赐给了蔡京。
于是才有了蔡京的题跋， 使今人得知王希孟极为简略的身世。
不幸的是， 很可能是王希孟劳累过度或体质羸弱等原因， 二十岁时就夭亡了， 可谓画坛一大憾事。
全卷系大青绿山水， 主要用石青石绿， 淡色渲染高空和水面， 在山脚和半空露出绢本的底色， 顿显阳光灿烂之感， 全幅构图景象开阔， 取用传统的散点透视法， 其构图属于北方山水画派的系列， 以略带俯视的角度横向展开全景式大山大水， 气势宏大。
比较该卷与传为徽宗的《雪江归棹图》 卷的山脉造型，《千里江山图》 卷的构图正是该卷向高处、 左右延展。
每
个段落都将主峰和诸多辅峰组合起来， 许多局部均为一帧完整的大幅山水画立轴。
画家将太行山雄伟壮观的山脉与江淮一带苍茫的水势和曲折的湾流融合为一体， 纵览全图：
群山涌动，恰似苍龙滚地； 江河流淌， 如同平镜映天。
图中的台榭楼阁和桥亭、 村落、 寺观等建筑类型以及船舶等均十分丰富， 与自然山川有机地结合起来， 形成视觉重点， 如长桥卧波、 松峦书院、 山坞楼观、 松涛藏扉、 柳浪渔家， 高台望月、 临溪草阁， 平沙泊舟等。
人物的活动大多围绕着水面展开， 以白粉点缀， 颇为鲜明， 如平江待渡、 亭桥观流、 轻舟荡漾、 江上渔隐等，表现了北宋画家郭熙可行、 可望、 可游、 可居的境界。
画家的师承直接来自徽宗的写实观念， 具体用色离不开唐代李思训、 李昭道父子的传统手法， 但较前人要清雅一些， 在未染色之处微微露出画家受郭熙坡石画法的影响， 如卷云皴、鬼脸皴等， 显现出当时山水画主流风格的艺术作用。
缺憾的是， 画家的艺术语言较为单一， 线条尚欠勾勒之功， 行笔细弱乏力， 也许这是他身体羸弱的反映。
由于画家生活经验积累有限， 如满载货物的船舶吃水很浅， 人物的活动尚缺乏组织。
然而， 瑕不掩瑜， 这毕竟是一个十八岁少年的初作， 在他之后， 几乎没有一件青绿山水画的气势和境界达到如此不凡的高度。
， 宋神宗十一子，是中国宋朝第八位皇帝， 也同时具有相当高的艺术造诣。
他兄长宋哲宗无子， 死后传位于他， 在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日）他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书” ， 另外， 他在书画上的花押是一个类似拉长了的“天”字， 据说象征“天下一人” 。
徽宗生平
软禁之苦
• 彻夜西风撼破扉，• 萧条孤馆一灯微。• 家山回首三千里，• 目断山南无雁飞。——赵佶
踏花归去马蹄香
对美术理论的贡献
宣和书谱 《宣和书谱》 是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书20卷， 著录宣和时御府所藏历代法书墨迹， 包括197人的1344件作品， 按帝王及书体分类设卷 。
每种书体前有叙论，述及各种书体的渊源和发展，依次为书法家小传、 评论， 最后列御府所藏作品目录。
体例精善， 评论精审， 资料丰富。宣 和 书 谱 书 影
宣和画谱宣和画谱》北宋宣和（1119 ～1125 ）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作。宋朝自建国初期，即重视开展古书画搜访工作。徽宗时，内府收藏日趋丰富，于是将宫廷所藏的历代著名画家的作品目录编撰成《宣和画谱》，以备查考。《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇。 宣和画谱书影
秋劲拒霜盛， 峨冠锦羽鸡， 已知全五德， 安逸胜凫鷖 。
腊梅山禽图
竹禽图的简介
“天” 字的花押
徽宗书法
徽宗书法欣赏
对徽宗的评价
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