重阳节的来历故事简介9篇

重阳节的来历故事简介9篇重阳节的来历故事简介　重阳节的由来与习俗介绍　重阳节的由来　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。晋代文人陶渊明在《九日闲居》中同时提到菊花和酒。大下面是小编为大家整理的重阳节的来历故事简介9篇,供大家参考。

篇一：重阳节的来历故事简介

节的由来与习俗介绍

　 重阳节的由来

　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。晋代文人陶渊明在《九日闲居》中同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。20 世纪 80 年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。到了 1989 年，中国政府将每年的这一天定为“老人节” 、“敬老节” 。

　重阳节民俗活动

　重阳节是一个由多种民俗混合为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。当今的重阳糕，并无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳

　糕。

　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒” 。

　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁” 。

篇二：重阳节的来历故事简介

将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称 “重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫恒景， 有一年瘟疫夺走了他的父母， 自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人， 仙人为他不辞劳苦、 为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：

　“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶， 如今你的本领已经学成， 应该回去为民除害了！

　”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。恒景回到家乡， 在九月九日早晨， 他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，

　立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。重阳节的风俗：登高、吃重阳糕、 、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸重阳节的诗歌谚语：菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。九月九风吹满天哮。重阳无雨一冬晴。重阳节诗词：采桑子 重阳 毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

篇三：重阳节的来历故事简介

重阳节的来历及传说

　 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年中收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远。下面是小编整理的重阳节的来历，欢迎查看。

　重阳节的来历

　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都” 。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言” 。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

　重阳节有什么习俗

　重阳节习俗 1：赏菊

　历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节

　又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。

　重阳节习俗 2：饮菊花酒

　我国古人在重阳节有饮菊花酒的传统习俗，菊花酒被看作是重阳节必饮的吉祥酒，可祛灾祈福，从汉代一直延续到明清时期，都盛行在九月九饮菊花酒。

　重阳节习俗 3：登高

　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节” 。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

　重阳节习俗 4：吃重阳糕

　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

　九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯” 、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　 重阳节习俗 5：插茱萸和簪菊花

　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥” 。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

　新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

　重阳节的传说

　和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍

　各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了” 。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。

　屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都” 。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言” 。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

篇四：重阳节的来历故事简介

节的来历和传说

　?

　一重阳节的来历和传说 ?

　在农历的 9 月 9 日这一天，又称老人节，当时古人认为这个日子是个值得庆贺的大好日子，从此就开始过重阳节，带有美好的祝愿。传说当时盛行瘟疫，逢来必死人。后来有一个人学了一身的本事，让当地的人民跑到山上一人发一杯菊花酒结果瘟疫消除了。

　其实重阳节这个节日，早在战国时期就已经形成，当时因重阳气氛日渐浓郁倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

　重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。虽然现在听起来有点神秘的色彩，但在当时一个节日就代表着一个信念。

　2006 年 5 月 20 日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为我国的传统节日。

　二重阳节吃什么食物 ?

　我国大部分地区的风俗不同，但很多地区都会选择吃重阳糕。菊花，是我国名花也是长寿名花，后来会选择使用一些菊花糕寓意长寿。还有的人会在重阳节时饮菊花酒。

　?

　重阳节不管是来历也好还是寓意也罢，都是在寓意长寿美好久久。而且菊花在早些年间就成为众多诗人诗中的一景。

　早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

　梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　看来菊花在中国的古代就很盛行，有一句陶渊明的一首诗“采菊东篱下，悠然见南山”写的甚是悠然自得，也代表着人民的美好祝愿。

　三重阳节为什么是老人节 ?

　重阳节之所以是老人节，是因为在 1989 年，重阳节被正式定为了老人节。其实重阳节在古代的时候就有了，当时在农历九月九日这一天，人们会和亲朋好友一起登高躲避灾祸，希望老人们可以健康长寿。

　农历九月初九是我国传统的重阳节，一直以来九是信仰中最崇拜的神秘数字，再加上九是阳数，所以这天就被称之为重九，也叫做

　重阳。

　在古代的时候，重阳节到来的时候正是秋天风景最美丽的时刻，于是当时不管是文人墨客还是普通百姓，都是会和亲朋好友一起出门登高望远，赏阅菊花，有消灾减祸的寓意。

　九月九日还被称为老人节，因为九九与“久久”谐音，九在数字中又是最大数，所以自然容易被赋予长久长寿的含义，将这天称之为老人节，就是希望老人们可以长命百岁，将最好的祝福送给老人家。

　重阳节的来历和传说 ?

篇五：重阳节的来历故事简介

于讲重阳节的来历

　 重阳节又称“重九节”或“老人节” ，是中国的传统节日，接下来要给大家推荐的是有关于讲重阳节的来历，欢迎阅读以及参考！

　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当” ，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从

　初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。清代，明代的风俗依旧盛行。

　每到重阳节来临之际，子女回家陪爹妈“唠唠” 、帮父母“买买”;相关部门组织开展多样化活动，给老年群体送温暖、送欢乐;志愿者给需要帮助的老人们提供力所能及的关怀……现代文明社会的一幕幕温馨风景，总让人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、爱老、孝老终究不可能一蹴而就、一劳永逸，而须要持之以恒的行动，因而重阳节的仪式感固然可以有也应该有，但其意义显然更在于常态性尽孝的“友情提醒” 。

　农历九月，不仅金秋景色迷人，而且适逢收获时节，被大家普遍视为一年中的最美月份。收获之际当思回馈、感恩，九月重阳提倡敬老，这样的“应景”可谓既恰如其分又用心良苦，凸显出知恩图报的朴素品德。“子欲养而亲不待” ，古人的这一感叹不少人都感同身受，更提醒大家尽孝当趁早，真正将敬老孝心内化于心、外化于形，注重平时的尽力而为和一贯表现，而不能止于某个节日或者偶尔想到时才行动，以免留下难以弥补的缺憾。

　经济社会不断发展，生活水平日益提高，老年人各方面的诉求越发多样化，养老能力和条件得到相应改善，无疑也对尽孝提出了更高要求。不能仅仅满足于给钱给物、满足吃穿住行，而须更注视精神层面的养老、爱老，要从生活上

　的关心转向更加重视心理、情感上的关怀，尽可能创造条件让老人们度过殷实、快乐、幸福的晚年。老有所养、老有所依、老有所乐、老有所敬，不但是老年人对晚年生活的理想追求，而且应该成为儿女追求的尽孝境界。

　国家把重阳节确定为老年节，出台老年人权益保障法，体现出政府对老年人的关爱和对敬老美德的推崇，特别是随着老龄化社会的到来，更制订实施一系列政策措施，推进社会养老事业的发展，更彰显出养老、敬老、孝老的国家担当。天天都是“重阳节” ，日日都是尽孝日，人人尽孝成共识和共同自觉，社会敬老成常态和共同行动，不仅是老年人的福祉，而且是文明进步的体现，更是重阳节的内涵和价值所在。

　汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

篇六：重阳节的来历故事简介

节的来历与习俗知多少 重阳节作为我国的传统节日，有着很久远的历史，最早在南北朝的著作中就已经提到了。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中则已写出重阳的饮宴：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。这时已经出现在九月初九这一天举行宴会以庆祝节日的现象。到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗，这在陶渊明的作品中有所体现。到了唐代，重阳节才被定为正式的节日。从此以后，全国上下一起庆祝重阳节，并在节日期间举行各种各样活动。到了明代，九月重阳，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。清代，这种风俗依旧盛行。

　关于重阳节的由来，中国民间也有几种不同的传说。

　源于宫女的传说。汉代，过重阳节的活动在民间也逐渐流行开来。据说这种习俗的流传与一位宫女有关。相传刘邦的妃子戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女贾佩兰也受到了牵连并被赶出皇官，流落到民间嫁给了一位贫民段儒为妻。由于这位宫女在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒等，以求长寿；所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫中的规矩度重阳。人们听说之后纷纷效仿，于是这种风俗在民间也广为流传开来。

　源于桓景避灾之说。相传后汉时期有一位远近闻名的仙人，名叫费长房。他后来收了一位徒弟桓景。若干年后，突然有一天，费长房将桓景叫到身边，吩咐说：九月九日你们家将有一场大灾难，如果你带着老小，人人用红色的囊袋盛上茱萸、挂在手臂上，登高山饮菊花酒，就能够避祸消灾了。桓景按照师父的指点，于九月初九日带着全家人上山游玩。等到傍晚回到家中一看，家里所有的鸡狗牛羊等家禽和牲畜已经全部暴死。这时候桓景才明白，原来这些家禽和牲畜做了他们全家大小的替死鬼。此事很快流传开来，并且代代相传。每逢九月初九，人们就去登高避邪，相沿成俗，最终演化成重阳节。

　传说虽然有些玄乎。但后人认为，重阳时节，时令已经进入初寒，容易感染疾病，而重阳这一天又被视为有难灾日。为了避灾，世人于重阳日纷纷离家外出，登山采菊插茱萸，这就不足为怪而趋于自然了。

　在中国人眼中，重阳是春节、端午、中秋节之后又一重要节日，民间有过了重阳无时节，一拨雨来一拨雪之说，因而也受到人们的重视。重阳已进入初寒时令，再往后走，日子日渐短促，气温越来越低，雨雪也会多起来，这不仅会影响到日常生产劳作，也会影响人体健康。因此，抓住重阳前后秋高气爽的时机进行户外活动，是十分必要的。

篇七：重阳节的来历故事简介

阳节的来历和历史渊源

　 重阳节的来历和历史渊源

　重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。重阳节的来历和历史渊源是怎么样的呢，我们一起来看看。

　 重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

　除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

　南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢

　近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。

　汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

　唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

　重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。

　起源考证

　其一：

　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝

　籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“ 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。

　其二：

　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中

　寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使此女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

　演变过程

　重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

　汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，

　嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

　“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

　唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

　宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

　明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

　清代，明代的风俗依旧盛行。

　20 世纪 80 年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989 年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、 “敬老节”。

　2016 年 12 月 28 日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九

　为老年节。

　神话传说

　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房，恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

　恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖

　宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在《续齐谐记》一书中曾有记载。

　农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在 1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

　[重阳节的来历和历史渊源]

篇八：重阳节的来历故事简介

于重阳节的来历和传说

　 重阳节的习俗和来历_重阳节的传说，重阳节又称“重九节”或“老人节” ，是中国的传统节日，这篇文章主要为大家介绍了重阳节的习俗、来历以及传说，感兴趣的朋友们一起来看看吧！

　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火” ，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，

　“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青” ，重阳“辞青” 。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　 重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

　九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯” 、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒” 。

　菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简

　文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁” 。

　东汉时期，汝河边一个村子里，住着一个小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子过得十分快乐。

　天有不测风云。有一年，汝河里忽然出了一个瘟魔，岸边很多村庄流行起了瘟疫，死了不少人。看到乡亲们不断死去，非常着急，就决定求仙学艺，为民除害。桓景回到家里告别父母和妻子，一个人上路去了。

　桓景访遍了天下名山，才寻访到在东南方的山中有一个叫费长房的神仙。

　桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，蹚过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，终于见到了费长房。费长房和蔼地对他说：“我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。”他交给桓景一把青龙

　剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于把剑术练得炉火纯青。

　有一天，费长房把桓景叫到跟前，说：“今年九月初九，瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害吧。“他送了桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，又嘱咐了几句，先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔。就用手招来一只仙鹤，把桓景载回了家乡。

　九月九日那天，桓景带着全村老小登上附近的一座山。他把茱萸叶分给大家，让瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出来，让每人喝一口。安排妥当后，他就带着青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

　中午时分，随着几声怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后背嗖地掷出宝剑，哧的一声就把他扎死了

　从此，汝河两岸再也不闹瘟疫了，这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做“重阳节” 。

篇九：重阳节的来历故事简介

阳 节 的 简 介 及 来 历

　重 阳 节 的 简 介

　 每 年 的 农 历 九 月 九 日 ， 为 传 统 的 重 阳 节 ，又 称 为 “老 人 节 ”。

　因 为《 易经 》 中 把 “六 ”定 为 阴 数 ， 把 “九 ”定 为 阳 数 ， 九 月 九 日 ， 日 月 并 阳 ， 两 九 相重 ，故 而 叫 重 阳 ，也 叫 重 九 。重 阳 节 早 在 战 国 时 期 就 已 经 形 成 ，到 了 唐 代 ，重 阳 被 正 式 定 为 民 间 的 节 日 ， 此 后 历 朝 历 代 沿 袭 至 今 。

　“重 阳 节 ”名 称 见 于记 载 却 在 三 国 时 代 。据 曹 丕《 九 日 与 钟 徭 书 》中 载 ：“岁 往 月 来 ，忽 复 九 月九 日 。九 为 阳 数 ，而 日 月 并 应 ，俗 嘉 其 名 ，以 为 宜 于 长 久 ，故 以 享 宴 高 会 。”

　 重 阳 节 首 先 有 登 高 的 习 俗 ，金 秋 九 月 ，天 高 气 爽 ，这 个 季 节 登 高 远 望可 达 到 心 旷 神 怡 、 健 身 祛 病 的 目 的 。

　和 登 高 相 联 系 的 有 吃 重 阳 糕 的 风 俗 。高 和 糕 谐 音 ， 作 为 节 日 食 品 ， 最 早 是 庆 祝 秋 粮 丰 收 、 喜 尝 新 粮 的 用 意 ， 之后 民 间 才 有 了 登 高 吃 糕 ， 取 步 步 登 高 的 吉 祥 之 意 。

　 重 阳 日 ，历 来 就 有 赏 菊 花 的 风 俗 ，所 以 古 来 又 称 菊 花 节 。农 历 九 月 俗称 菊 月 ， 节 日 举 办 菊 花 大 会 ， 倾 城 的 人 潮 赴 会 赏 菊 。

　从 三 国 魏 晋 以 来 ， 重阳 聚 会 饮 酒 、 赏 菊 赋 诗 已 成 时 尚 。

　在 汉 族 古 俗 中 ， 菊 花 象 征 长 寿 。

　古 代 还风 行 九 九 插 茱 萸 的 习 俗 ，所 以 又 叫 做 茱 萸 节 。茱 萸 入 药 ，可 制 酒 养 身 祛 病 。

　 古 人 认 为 是 个 值 得 庆 贺 的 吉 利 日 子 ， 并 且 从 很 早 就 开 始 过 此 节 日 。

　重 阳 节 是 杂 糅 多 种 民 俗 为 一 体 而 形 成 的 汉 族 传 统 节 日 。

　庆 祝 重 阳 节 的 活 动一 般 包 括 出 游 赏 景 、 登 高 远 眺 、 观 赏 菊 花 、 遍 插 茱 萸 、 吃 重 阳 糕 、 饮 菊 花酒 等 活 动 。

　九 九 重 阳 ， 因 为 与 “久 久 ”同 音 ， 九 在 数 字 中 又 是 最 大 数 ， 有 长久 长 寿 的 含 义 ，况 且 秋 季 也 是 一 年 收 获 的 黄 金 季 节 ，重 阳 佳 节 ，寓 意 深 远 ，人 们 对 此 节 历 来 有 着 特 殊 的 感 情 ， 唐 诗 宋 词 中 有 不 少 贺 重 阳 ， 咏 菊 花 的 诗词 佳 作 。

　 在 民 俗 观 念 中 ，九 九 重 阳 ， 因 为 与 “久 久 ”同 音 ，包 含 有 生 命 长 久 、 健康 长 寿 的 寓 意 。

　20 世 纪 80 年 代 开 始 ， 我 国 一 些 地 方 把 夏 历 九 月 初 九 定 为老 人 节 ， 倡 导 全 社 会 树 立 尊 老 、 敬 老 、 爱 老 、 助 老 的 风 气 。

　 国 家 非 常 重 视 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 护 ， 2006 年 5 月 20 日 ， 该 民 俗 经国 务 院 批 准 列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。

　今 年 (2009 年 )重 阳 节在 公 历 的 10 月 26 日 。

　 重 阳 节 的 来 历

　 重 阳 节 是 个 历 史 悠 久 的 节 日 ，由 于 年 代 久 远 ，节 日 的 形 成 不 易 考 察 明确 。

　因 此 ， 关 于 重 阳 节 的 起 源 ， 有 种 种 不 同 的 说 法 ：

　 其 一 ：

　 重 阳 的 源 头 ，可 追 溯 到 先 秦 之 前 。《 吕 氏 春 秋 》之 中《 季 秋 纪 》载 ：“(九月 )命 家 宰 ，农 事 备 收 ， 举 五 种 之 要 。

　藏 帝 籍 之 收 于 神 仓 ，祗 敬 必 饬 。

　”“是日 也 ，大 飨 帝 ，尝 牺 牲 ，告 备 于 天 子 。”可 见 当 时 已 有 在 秋 九 月 农 作 物 丰 收之 时 祭 飨 天 帝 、 祭 祖 ， 以 谢 天 帝 、 祖 先 恩 德 的 活 动 。

　 汉 代 ，《 西 京 杂 记 》中 记 西 汉 时 的 宫 人 贾 佩 兰 称 ：“九 月 九 日 ，佩 茱 萸 ，食 蓬 饵 ， 饮 菊 花 酒 ， 云 令 人 长 寿 。

　”相 传 自 此 时 起 ， 有 了 重 阳 节 求 寿 之 俗 。这 是 受 古 代 巫 师 (后 为 道 士 )追 求 长 生 ， 采 集 药 物 服 用 的 影 响 。

　同 时 还 有 大型 饮 宴 活 动 ，是 由 先 秦 时 庆 丰 收 之 宴 饮 发 展 而 来 的 。《 荆 楚 岁 时 记 》云 ：“九月 九 日 ， 四 民 并 籍 野 饮 宴 。

　”隋 杜 公 瞻 注 云 ：

　“九 月 九 日 宴 会 ， 未 知 起 于 何代 ， 然 自 驻 至 宋 未 改 。

　”求 长 寿 及 饮 宴 ， 构 成 了 重 阳 节 的 基 础 。

　 三 国 时 ， 魏 文 帝 曹 丕 《 九 日 与 钟 繇 书 》 说 ：

　“岁 往 月 来 ， 忽 复 九 月 九日 。九 为 阳 数 ，而 日 月 并 应 ，倍 嘉 其 名 ，以 为 宜 于 长 久 ，故 以 享 宴 高 会 。”可 见 当 时 节 俗 已 定 型 了 。重 阳 节 主 题 ，是 求 长 寿 、戴 茱 萸 、酿 菊 酒 、赏 菊 、酿 酒 及 祭 把 酒 业 神 等 。

　在 流 传 至 今 后 又 添 加 了 敬 老 等 内 涵 ， 更 具 有 意 义 ，另 外 有 登 高 野 宴 活 动 及 各 种 游 戏 等 。

　 其 二 ：

　 重 阳 节 的 原 型 之 一 是 古 代 的 祭 祀 大 火 的 仪 式 。

　 作 为 古 代 季 节 星 宿 标 志 的 “大 火 ”(即 心 宿 二 )，在 季 秋 九 月 隐 退 ，《 夏 小正 》 称 “九 月 内 火 ”， 大 火 星 的 退 隐 ， 不 仅 使 一 向 以 大 火 星 为 季 节 生 产 与 季节 生 活 标 识 的 古 人 失 去 了 时 间 的 坐 标 ， 同 时 使 将 大 火 奉 若 神 明 的 古 人 产 生

　 莫 名 的 恐 惧 ， 火 神 的 休 眠 意 味 着 漫 漫 长 东 的 到 来 ， 因 此 ， 在 “内 火 ”时 节 ，一 如 其 出 现 时 要 有 迎 火 仪 式 那 样 ， 人 们 要 举 行 相 应 的 送 行 祭 仪 。

　古 代 的 祭仪 情 形 虽 渺 茫 难 晓 ， 但 我 们 还 是 可 以 从 后 世 的 重 阳 节 仪 中 寻 找 到 一 些 古 俗遗 痕 。

　如 江 南 部 分 地 区 有 重 阳 祭 灶 的 习 俗 ， 是 家 居 的 火 神 ， 由 此 可 见 古 代九 月 祭 祀 “大 火 ”的 蛛 丝 马 迹 。

　古 人 长 将 重 阳 与 上 巳 或 寒 食 、 九 月 九 与 三 月三 作 为 对 应 的 春 秋 大 节 。汉 刘 歆《 西 京 杂 记 》称 ：

　“三 月 上 巳 ，九 月 重 阳 ，使 女 游 戏 ，就 此 祓 禊 登 高 。”上 巳 、寒 食 与 重 阳 的 对 应 ，是 以 “大 火 ”出 没 为依 据 的 。

　 随 着 人 们 谋 生 技 术 的 进 步 ，人 们 对 时 间 有 了 新 的 认 识 ，“火 历 ”让 位 于一 般 历 法 。

　九 月 祭 火 的 仪 式 衰 亡 ， 但 人 们 对 九 月 因 阳 气 的 衰 减 而 引 起 的 自然 物 侯 变 化 仍 然 有 着 特 殊 的 感 受 ， 因 此 登 高 避 忌 的 古 俗 依 旧 传 城 ， 虽 然 世人 已 有 了 新 的 解 释 。

　重 阳 在 民 众 生 活 中 成 为 夏 冬 交 接 的 时 间 界 标 。如 果 说上 巳 、 寒 食 是 人 们 渡 过 漫 长 冬 季 后 出 室 畅 游 的 春 节 ， 那 么 重 阳 大 约 是 在 秋寒 新 至 、人 民 即 将 隐 居 时 的 具 有 仪 式 意 义 的 秋 游 ，所 以 民 俗 有 上 巳 “踏 青 ”，重 阳 “辞 青 ”。

　重 阳 节 俗 就 围 绕 着 人 们 的 这 一 时 季 感 受 展 开 。

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