对照材料从宗教、迷信的方面（3篇）

对照材料从宗教、迷信的方面（3篇）对照材料从宗教、迷信的方面　　希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！　　目录　　1宗教信仰意识形态..................................下面是小编为大家整理的对照材料从宗教、迷信的方面（3篇）,供大家参考。

篇一：对照材料从宗教、迷信的方面

　　希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！

　　目录

　　1宗教信仰意识形态................................................................................................................................12封建迷信的危害....................................................................................................................................23封建迷信的出现和快速传播的情况是有哪些原因.............................................................................24关于封建迷信活动的对策建议.............................................................................................................3参考文献...................................................................................................................................................3

　　授课：XXX

　　希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！

　　宗教信仰与封建迷信的区别

　　摘要：封建迷信的危害性不断的扩大，我们自然要学会抵制，可是宗教信仰与

　　封建迷信之间的区别一直是最难以处理的问题，缺乏这方面的认识，就会使我们无法划清封建迷信与宗教风俗的的界限，从而影响到有效的抵制封建迷信思想。

　　关键词：危害宗教信仰封建迷信

　　宗教信仰与封建迷信从认识论上来说，它们都相信和崇拜神灵或者超自然的力量．但是封建迷信并不属于宗教范畴。

　　首先，宗教是一种社会意识形态．宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有的宗教信仰、宗教感情和与此信仰相对应的宗教理论、教义教规，有着严格的宗教仪式并且有着相对固定获得国家法律认可的宗教活动场所．而封建迷信缺乏以上的所有特征，封建迷信一般只是一种利用人们对科学认识的匮乏而进行的骗人钱财的谋生手段。其次，宗教作为一种文化现象，在其形成和发展的过程中不断吸收各种进步的思想文化并且相互融合．而封建迷信作为封建社会传统文化思想中的消极部分，并不具备这种特点。最后，宗教是一种合法的社会组织，是在国家法律认可的范围内进行正常的宗教活动．而封建迷信只是无组织，无制度，并且没有被法律认可保护的骗术活动，甚至会出现残害群众的违法犯罪活动。新中国成立至今，党和政府在少数民族宗教问题的认识和处理上，经历了曲折的探索和实践过程。在党和政府提出依法治国和各民族共建和谐社会的今天，从理论上反思、总结并将理论结论和实践经验法制化，对处理新时期民族宗教问题，对于保护少数民族宗教信仰自由权利、促进少数民族社会宗教发展与社会主义市场经济相适应，都具有极为重要意义。封建迷信的危害性不断的扩大，我们自然要学会抵制，可是宗教信仰与封建迷信之间的区别一直是最难以处理的问题，缺乏这方面的认识，就会使我们无法划清封建迷信与宗教风俗的的界限，从而影响到有效的抵制封建迷信思想。

　　1宗教信仰意识形态

　　宗教作为一种社会意识形态，从社会作用看有欺骗性和危害性，但有存在的理由，有它产生、发展、消亡的条件和过程。首先，消除宗教偏见必须消除它赖于存在的社会基础。宗教是自然压迫和社会压迫的产物，必须消除自然压迫和社会压迫才有可能。

　　授课：XXX

　　希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！

　　其次，宗教的存在有现实的原因，我国是多民族的国家，有些民族是整体信奉某一宗教的，正确的宗教政策有利于民族团结和社会安定与繁荣发展。如果强行取缔宗教，会伤害民族感情，不利于共同建设社会主义。意识形态的问题不能靠物质的手段去解决。其三，宗教问题牵涉到我国与其他友好邻邦的关系，我们的邻邦有不少国家是信奉某种宗教为国教的，在目前情况下，宗教的存在与发展有利于国家之间的文化交流和友好往来。

　　授课：XXX

　　希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！

　　因此，我国宪法规定：公民有信仰宗教和不信仰宗教宣传无神论的自由，信教群众正常的宗教活动受国家法律保护，同时坚决打击披着宗教外衣从事颠覆社会主义活动和分裂祖国活动的敌人。共产党员共青团员不得信仰宗教。

　　社会意识结构是一个庞大的体系，在这里我们只介绍了几个在社会生活中产生重要影响的意识形式，从他们的社会作用我们可以看出，加强社会主义精神文明的建设是非常重要的。

　　2封建迷信的危害

　　封建迷信一直是困扰社会精神文明健康发展的一个重大问题，虽然国家实行了九年制义务教育，乡村教育获得普及。但是，由于封建制度在我国的历史过于久远，其影响力在一些偏远农村仍然不可忽视，甚至在有些文化教育比较高的城镇也出现了封建迷信的踪迹。封建迷信在近些年，借助科学的外衣重新有所抬头，这对于社会文明的健康发展是阻碍，也是危害。

　　封建迷信思想利用现代科学技术作为幌子进行欺骗群众，随着其范围面的扩展，对社会的危害也就会越来越大，其影响的不仅仅是社会文化的健康发展，甚至对社会经济等方面也会产生一定的不利影响。

　　对于正在成长中的青少年学生来说，由于缺乏足够的鉴别能力，心理承受能力的脆弱，很容易使学生受到封建迷信思想的影响，把自己的命运前途寄托在所谓的科学预测上，这种虚幻不现实的做法只会使学生在人生道路上形成错误的世界观和消极的人生观，从而成为了封建迷信活动的牺牲品．封建迷信活动一旦误导了青少年学生，那不仅严重影响了学生正常的学习生活，也会败坏校园健康的学习风气，对于社会治安秩序也是一种隐患．据网上显示：近些年，利用封建迷信扰乱社会治安的事件时有发生，由于传播或者参与封建迷信活动而导致涉及学生的刑事案件也呈上升趋势。

篇二：对照材料从宗教、迷信的方面

　　宗教与迷信的区别

　　文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

　　宗教与迷信的区别

　　内容摘要：本文从宗教与迷信的本质、信仰对象、对社会的影响、与科学的关系等七个方面以及作者的亲身经历，谈论了宗教与迷信之间的区别。关键词：宗教迷信鬼神区别不同一、宗教与迷信的相同点

　　宗教信仰与迷信从人们对他们的认识上的确有共同之处，它们最大的共同点就是宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础,它们都相信和崇拜神灵或超自然力量。因此在现实生活中，特别是十年文革以后，不信宗教的人由于对宗教的不了解，所以说起来宗教就觉得是迷信，而说起来迷信也就不免的想起了宗教，常把宗教信仰和鬼神迷信混为一谈。但两者实际却截然不同,而且迷信不属于宗教的范畴。二、宗教与迷信的不同点⒈信仰本质和实际内容的不同

　　宗教的本质是劝人向善的，它主要是提升人们的思想道德，净化人们的灵魂。并且为人类灵魂的净化提供了一个很好的依据，因此宗教对人类文明进程有非常大的推动作用。所以国家提倡宗教信仰自由的政策，对宗教信徒合法的宗教活动给与保护。

　　而迷信活动的本质是愚弄人的，它主要是骗取盲目相信它的人们的钱财为目的，同时引导大家去祈求眼前的利益，并且在追逐个人名利的过程中不惜损害大家的利益。宗教很少有在利益上的追求和承诺，只有人死后灵魂升入极乐世界和对未来的期盼。迷信有很多利益上的虚假许诺。神汉、神婆为了骗取人们的钱财，用升官、发财、考大学、生儿子、好姻缘……等等能使人们快乐的利益做诱饵。宗教的核心是自省和忏悔，引导人们去发掘并洗涤灵魂深处不好的想法，同时鼓励人们去宽恕周围的每一个人，包括自己现世的敌人和仇人。

　　⒉经典信条和信仰对象不同宗教活动有一定的表现形式，在活动内容上有自己固定不变的经典、信条、教义、

　　教规、戒律和宗教仪式、场所以及信仰对象等，并世代相传。比如说：道教的最高信仰为“道”，核心是道和德。认为“道”为万物之元首，六极之中，无道不能变化；天地万物，无不由道而生。讲求清静无为，因顺自然，积德劝善，养生却祸，珍惜生命，超脱世俗，长生久世，修道成仙。

　　佛教从自身对世界的认识出发，制定了自己的教理教义。佛教教义将现实人生断定为“无常”、“无我”、“苦”，要摆脱痛苦，唯有依经、律、论三藏，修戒、定、慧三学，超出生死轮回范围，达到解脱。这些教理概括为“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”，经典总集称《大藏经》。

　　伊斯兰教的基本教义为：信安拉，信经典，信天使，信使者，信前定，信末日；规定念清真言和作证词，礼拜，斋戒，纳天课，朝觐为穆斯林必遵的功课。

　　天主教的基本信条为：天主圣父化成天地，创造人类；天主圣子降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天，在世界末日时将再次降临；天主圣神圣化人类；人的肉身将于世界末日复活并接受审判等。

　　基督教教义强调因信称义、信徒均可为祭司、《圣经》具有最高权威三大原则，并按规定的礼仪进行洗礼和圣餐。反对崇拜圣像、圣物。

　　封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象，没有理论和统一的教义、教规，有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是神汉、神婆根据自己的需要随便编的。封建迷信活动所崇拜的对象，基本上是些人们想像中的鬼神，以及神话中的人物，或者是一些精灵等。⒊对社会影响不同

　　宗教教人维护社会秩序，使人们将自己的利益和社会的利益统一起来；迷信散布各种谣言，破坏社会秩序，以自己的利益为中心而不惜损害大家的利益。宗教使人对未来感到美好和充满希望，而迷信使人对现实产生不满和厌恶的心理。比如，历史社会发生过的粮食饥荒，宗教会告诉你：饿死也不要偷盗，因为偷盗是罪过，会受到上帝和神佛惩罚的；而迷信则会告诉你：可以某时某刻去抢，不但抢的到，而且不会被捉住；所以，宗教给社会带来了稳定，而迷信则相反。⒋与科学的关系不同

　　宗教不排斥科学，基督教一开始相信地球是宇宙的中心，后来也接受了地球围绕太阳转的科学理论。牛顿、爱因斯坦，既是人类公认伟大的科学家，同时又是虔诚的教徒。

　　迷信完全是和科学相对立的。迷信为了达到目的，对世界进行随意的解释，甚至经常使用欺骗的手段。宗教对世界的解释是从人类社会需要出发的。迷信完全背离了社会需要。⒌组织形式不同

　　宗教有地区性组织、全国性组织，甚至世界性组织，这些宗教的组织形式是合法的、公开的并且较为稳定。宗教有固定的信仰群体，有多种形式的交流活动。宗教组织正常的宗教活动受到法律保护。而迷信没有组织、没有纪律，没有固定的信仰群体，一些人想来就来，想走就走。甚至来过一次就再也不来了。⒍行为结果不同

　　宗教与封建迷信的行为结果有明显区别，宗教信仰是公民个人自由选择的权利。一般而言，正常的宗教活动，对社会生活不会构成现实的危害。而封建迷信活动，是神汉

　　和神婆以鬼神附体为借口，进行驱邪治病骗取钱财，他们的结果是损人利己，危害社会秩序和群众的身心健康。⒎对家庭生活的影响

　　记得小时候就听到妈妈讲她小时候的故事，她们那个时候早晨是要早起架炉子的。那天正好是她和我小姨值日，她们到了教室就看到一个白胡子老爷爷在炉子上跳来跳去，这下可把她们吓坏了，急急忙忙的跑回家。从那天她们就大病了一场，奶奶就请了村上的神婆给她们看了看，结果第二天就好了。类似于这样的故事还听到过很多。都是讲看到一些不干净的东西，医院怎么都治不好，最后请了神婆什么的，一看就好。最早接触的迷信大概就是这样。听了这样的故事，导致我几天不敢一个人睡觉，而且平时一个人的时候总是疑神疑鬼的。再后来，比如搬家，做生意，包括雇佣店员，妈妈都要去神婆那里问问，什么对她好什么对她不好，继而才会做决定。迷信影响着母亲的功利心，做什么总是想投机取巧，急功近利，她总是相信迷信会指引她走一些捷径。

　　在我生活的地方------宁夏回族自治区。生活在那里的回民都信伊斯兰教，他们会在一定的时间做礼拜。穿着统一的衣服，戴着白帽子，念着我们听不懂的话。请求保佑。他们殷勤，并且不允许其他人说真主的坏话。他们不吃猪肉一天要祷告五次，一年之中有一个月的封斋节，不能吃也不能喝。这些都是教里的规定。没有人会去违反，也没有人去做教里不允许的事情，因为他们相信真主穆罕默德在监督着他们，做错一点就要受到惩罚。宗教在他们心里是神圣的，是一种信念，是一种信仰，是指引他们走向正确方向的旗帜。三、结论

　　历史上，迷信从未对社会起到过任何积极的作用，更谈不上对人类的历史文化作出有价值的贡献。也没有一种迷信活动能够成为国际交往的桥梁，能为世界文化交流作出

　　贡献。因此，国家在对待宗教信仰和封建迷信活动历来有明确的政策界限，中央（1982）第19号文件：“坚决保障一切正常的宗教活动，同时就意味着要坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命破坏活动，以及各种不属于宗教范围的、危害国家和人民生命财产的迷信活动”。所以：宗教不是迷信，迷信也不是宗教。两者有着截然不同的、内在和本质上的区别！同时，宗教也有太多神秘或者说神奇的东西，这需要人们去客观的了解和积极的探索。但是，宗教的主体是教化人的，是劝人向善的，有利于社会的安定团结和人类的和谐进步应该是能够理解的。参考文献：游俊·试论宗教信仰与非宗教信仰的异同·船山学刊；2001（2）：

　　胡春风·宗教与科学关系探析·上海：南京社会科学；2007（12）：薛文礼·鬼神的礼俗精神与文化传承·大同：雁北师范学院学报；2003（2）：

篇三：对照材料从宗教、迷信的方面

　　正确认识宗教与迷信的差别作者：思念淡然若水

　　摘要：一直以来人们对宗教都存在着很大的误解，以至于一谈起宗教人们就会把它和封建迷信联系在一起，这种思想是极为不合理的，但却又是可以理解的，因为这所有的偏见都源于社会民众对宗教的不理解或者认识的不够清楚。为了使人们能够更加深刻地认识宗教，正确地区分宗教与迷信的差别，接下来就让我们一起来了解二者之间的差异。关键词：宗教迷信宗教政策差异宗教与迷信是一个古老的问题，又是一个复杂的社会问题。就古老性来看，迷信比宗教还要古老；就复杂性来看，宗教比迷信复杂得多。宗教问题牵扯面广、政策性强，它具有长期性、复杂性、群众性、民族性和国际性的特点，这就决定了宗教问题往往就是民族问题，民族宗教问题处理不当，就会诱发一系列的社会问题。然而，在当今社会上还有相当多的一部分人对宗教和迷信的问题一知半解、或知之甚少、一无所知，误以为宗教与迷信是一回事，允许“宗教信仰自由”，也就应该允许迷信的自由；坚决取缔迷信，也就是坚决“消灭”宗教。其实，这种认识在理论上是极端错误的，在实践上也是十分有害的。本文就什么是宗教，什么是迷信以及宗教与迷信的区别，发表一些个人的认识和看法。一、宗教和迷信的含义（一）什么是宗教宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉和伦理的因素。社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，应该给予修行者生命体验的宗

　　1

　　教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴随着各种文化的差异。宗教在不同的文化背景中，存在着不同的含义。在汉语中，宗教本不为一个联缀词，在《说文解字》就说“宗者，尊祖庙也，以宀从示。，”“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二、三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。而教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接近。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。但随西方宗教学崛起及其对中国学术界之影响，许多人在学术上将“宗教”与“Religion”一词画上了等号，成为广义性的宗教概念。在西方语言中“宗教”这一个词，其英文Religion是来源于拉丁文的Religio，意思是指有限者与无限者的结合，亦指人与神的再结或敬神。西方资产阶级宗教学的创始人马克思·泰勒认为，宗教是人对造物主的承认；英国宗教史家缪勒认为，宗教是人对神的关心产生的对神的信仰；普列汉诺夫认为，宗教是观念，情绪和活动相当严整的体系，观念是宗教的神话因素，情绪属于宗教感情领域，而活动则属于宗教礼拜方面，换句话说，属于宗教仪式方面；在马克思主义诞生之后，它更加科学和合理地阐明了宗教的定义，即宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，“相信在现实世界之外，还存在着超自然人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜”，正如恩格斯所指出的：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”，换而言之，就是人对自然和社会“异化”产生的结果。宗教在本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式，一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，

　　2

　　通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。从宗教产生的根源来看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念，阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。（二）什么是迷信迷信（英语：Superstition）是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是错误的，错误的假说或猜想必须被抛弃。二、宗教与迷信的区别迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜筮、相术、风水、算命、拆字、召魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。宗教信仰与迷信从认识论上的确有共同之处，它们都相信和崇拜神灵或超自然的力量。但是迷信并不属于宗教的范畴，二者的区别在于：（一）宗教是一种社会意识形态，是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和与此种信仰相适应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式，有相对固定的宗教活动场所，有严密宗教组织和宗教制度。而迷信既没有共同一致的崇拜物，也没有既定的宗旨、规定或仪式，也不会有共同的活动场所。迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，

　　3

　　群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。（二）宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份，迷信不具有这些特点。（三）宗教有依法成立的社会组织，依法进行管理，开展规范的宗教活动。在国家法律范围内，宗教组织正常的宗教活动和社会公益事业，都受到保护。国家宗教政策鼓励宗教发扬各自的优良传统和积极因素，与社会主义社会相适应。而迷信只是少数迷信职业者图财害命的骗术，某些迷信组织更是藏污纳垢、残害群众，甚至进行违法犯罪活动的场所。国家在对待宗教信仰和迷信有明确的政策界限。国家实行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活动，坚决打击一切利用宗教进行的违法犯罪活动，以及各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产的迷信活动。对于一切以看相、算命、看风水等为业的人员，应当教育、规劝和帮助他们劳动谋生、自食其力，不要从事这类利用迷信骗人的活动，如不遵守，也应当依法取缔。《中华人民共和国刑法》第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七下以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。”对于那些利用封建迷信，进行危害国家利益、社会稳定和人民生命财产，构成违法犯罪的人，要坚决依法打击。对印刷、传播看相算命、抽签卜卦一类书籍、印刷品的，要严肃查处。（四）宗教是经过理论化、系统化的唯心主义哲学，是社会意识形态之一。也是人类认识自然和社会的一种世界观和方法论，它有着完整而又较系统的教义，固定的经典．明确的礼仪形式，有着教主和明确的崇拜对象。它的存在和发展既影响着社会，社会又影响着宗教。它的存在目的，就是逐步让信教群众树立宗教世界观和人生观，并以此来指导信徒去认识世界和改造世界。而迷信则是临时凑集起来的骗人说教，它不具有系统的理论和经典，也没有统一的领导者。它所回答的仅是某人某事一时之需，如占卜未来、预测吉凶、求职升学、关心生死等问题。迷信对人们关心的问题所作出的预测，缺乏科学根据。除了出于骗取他

　　4

　　人钱财物的直接目的外，所言之事，虚妄空洞，只能给人增加更大的精神负担，加深人们的现实痛苦。（五）宗教是有组织的信仰和活动，就信仰来说，它受到宪法和法律的保护，实行“宗教信仰自由”政策。就其宗教活动来说，属于合法活动，受到宪法和法律的保护。迷信则不具备统一的组织和信仰，迷信活动也不受宪法和法律保护。国家对迷信的态度是坚决取缔。无论是古代迷信、封建迷信、还是现代迷信都不是宗教，也不属于宗教活动。总而言之，我们只有正确地认识宗教和迷信的区别才能避免不法分子的欺骗和伤害，才能正确地处理好信教民众与不信教民众之间的关系，才能促进国内各民族之间的友好与团结，才能为建设中国特色的社会主义与和谐社会的建设打下坚实、牢固的基础，从而实现我们华夏民族的伟大复兴。参考资料：（1）宗教与迷信的差别.中国世界古代史研究.作者：张树卿（2）宗教百科全书（3）维基百科（4）宗教学通论新编.吕大吉著.中国社会科学出版社

　　5

推荐访问:对照材料从宗教、迷信的方面 对照 迷信 宗教